華陽(yáng)小學(xué)德育研究課題資料

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1、《以德治校，加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的研究》課題工作計(jì)劃在區(qū)、鎮(zhèn)教育學(xué)會(huì)的直接指導(dǎo)下，我校承接的中國(guó)教育改革實(shí)驗(yàn)區(qū)課題《和諧教育中學(xué)校徳育工作體系構(gòu)建與機(jī)制運(yùn)作研究》子課題《以徳治校，加強(qiáng)學(xué)校徳育工作實(shí)效性的研究》于2008年3月21口正式開題。下面就課題組近段時(shí)間的工作思路及下階段工作部署匯報(bào)如一、對(duì)德育實(shí)踐性的考慮道德來源于社會(huì)生活，社會(huì)生活是實(shí)踐的，因而實(shí)踐是道德的發(fā)生基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。離開人的實(shí)踐活動(dòng)孤立地研究道徳的本質(zhì)、特性、結(jié)構(gòu)是不能真正認(rèn)識(shí)道徳以及徳行的培養(yǎng)的。本課題研究認(rèn)為，徳育的實(shí)踐觀是徳育首要的基本觀點(diǎn)。（1

2、）德育目標(biāo)在本質(zhì)上是實(shí)踐的德育H標(biāo)是德育過程的起點(diǎn)。徳育H標(biāo)是對(duì)德育結(jié)果的預(yù)期，因而其制定的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),是品徳的整體形成狀態(tài)。徳育日標(biāo)既包括對(duì)學(xué)生道徳的認(rèn)知、道徳情感的培養(yǎng)，也包括對(duì)學(xué)生道徳意志、道徳行為的鍛煉，歸根到底是道徳信念（知、情、意）和道徳行為的統(tǒng)-，落腳點(diǎn)在學(xué)生的道徳行為上。只有培養(yǎng)學(xué)生“在實(shí)踐中踐行、踐言了"，才標(biāo)志徳育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。這說明德育忖標(biāo)在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（2）德育過程是實(shí)踐活動(dòng)德育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生品德形成的基本形式，德育實(shí)踐活動(dòng)貫穿德育過程。德育過程和受教育者共同參與的活動(dòng)過程，雙方互為主客體關(guān)系只有在實(shí)踐活

3、動(dòng)中才能確立和形成，教育者主體性和受教育者主體性（雙主體性）只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能達(dá)到辨證的統(tǒng)一。學(xué)生的道徳認(rèn)知、道徳情感、道徳意志是在徳育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展的，并通過道徳行為表現(xiàn)出來?；顒?dòng)和交往是學(xué)生經(jīng)常性的德育實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐活動(dòng)既冇課堂看來；實(shí)踐活動(dòng)，又冇課外徳育活動(dòng)。這些徳育活動(dòng)主題鮮明、針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容豐富多采，形式生動(dòng)活潑，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的冇效途徑。徳育實(shí)踐活動(dòng)是品徳形成的根本呈礎(chǔ)。（3）道德實(shí)踐能力是學(xué)生品德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的品德素質(zhì)只冇在現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來，這是因?yàn)閷W(xué)生在面臨的生活情景中，其道徳認(rèn)識(shí)

4、、道徳情感轉(zhuǎn)化為道徳行為，潛在的品行變?yōu)轱@性的徳性，只有在這種狀態(tài)下才能根據(jù)學(xué)生的具體行為表現(xiàn)來認(rèn)識(shí)和評(píng)定其品徳素質(zhì)水平。同時(shí)，只有在生活實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)個(gè)體品徳對(duì)人、對(duì)社會(huì)的價(jià)值和意義。在徳育過程中，學(xué)生如果不把認(rèn)識(shí)理解的道德知識(shí)運(yùn)用到道德實(shí)踐中，不僅自身品德素質(zhì)不能得到切實(shí)提高，而會(huì)出現(xiàn)“知行不一”的情況。只有把品徳培養(yǎng)引向道徳實(shí)踐，徳育才能取得實(shí)效，同時(shí)，徳育實(shí)踐也是克服學(xué)生言行不一現(xiàn)彖的最好途徑。因此，真實(shí)的道德實(shí)踐能力是品德形成和品德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。二、對(duì)德育體系深化研究的重點(diǎn)內(nèi)容的考慮整體構(gòu)建學(xué)校德育體系對(duì)德育目標(biāo)、內(nèi)容

5、、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)等進(jìn)行了全面的、系統(tǒng)的研究，取得了重要成果。隨著時(shí)間的推移，血對(duì)一?些新問題需要與時(shí)俱進(jìn)，也發(fā)現(xiàn)-些薄弱環(huán)節(jié)需要加強(qiáng)，一些面上的問題需要深入，一些粗糙的問題需要精細(xì)化，這些問題構(gòu)成了深化研究的主要內(nèi)容。（1）關(guān)于德育目標(biāo)和內(nèi)容根據(jù)江澤民同志在大會(huì)上的講話中指出：“改革開發(fā)以來，我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。……他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，他們

6、也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者?！比绾闻c時(shí)俱進(jìn)，深刻理解德育總目標(biāo)“培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的時(shí)代內(nèi)涵？這是徳冇日標(biāo)深化研究的首要問題。其次，徳行的初屮學(xué)段1=1標(biāo)和分年級(jí)1=1標(biāo)如何表述？如何體現(xiàn)年齡特點(diǎn)和德性形成和發(fā)展規(guī)律？這的確是德育目標(biāo)深化研究的難點(diǎn)。第三,徳育內(nèi)容——思想教育、政治教育、道徳教育、法紀(jì)教育、心理教育“五要素”各白的具體內(nèi)容、特點(diǎn)和規(guī)律是什么？如同列育的各門學(xué)科有著不同的教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn)和規(guī)律一樣，德育總的道徳教育、思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、心理教育也有不同的內(nèi)容、特點(diǎn)和規(guī)律。如果不能正確劃

7、分其內(nèi)容，不能正確認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，不能正確遵循其規(guī)律，就難以實(shí)現(xiàn)德育的科學(xué)性，也就難以收到實(shí)效性。第四，屮共屮央頒布的《公民道徳建設(shè)實(shí)施綱要》把“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉口強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”確定為基本道德規(guī)范。如何把基本道德規(guī)范具體化為若干個(gè)徳育目標(biāo)？這些徳育目標(biāo)怎樣形成序列、循序漸進(jìn)地分布到高中學(xué)段的各個(gè)年級(jí)？每個(gè)年級(jí)又如何把這些“德目”化為教師可操作、學(xué)牛對(duì)接受的具體內(nèi)容？這是德育內(nèi)容深化研究的重點(diǎn)，也是本課題研究的重點(diǎn)。第五，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染的II趨嚴(yán)重，網(wǎng)上垃圾的令人憂慮,全世界普遍關(guān)注和呼喚“科技道德、

8、環(huán)境道德和網(wǎng)絡(luò)道徳”。如何對(duì)青年學(xué)生加強(qiáng)科技道徳、環(huán)境道徳和網(wǎng)絡(luò)道徳教療？同樣是徳冇內(nèi)容深化研究的重點(diǎn)，也是本課題研究的重點(diǎn)。（2）各年級(jí)德育內(nèi)容要堅(jiān)持科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性原則，以體現(xiàn)德育實(shí)效性根據(jù)總體思路，（BP：遵循青年學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和