如何在舞蹈教學(xué)中指導(dǎo)聾生做到“以情動(dòng)情,隨心而舞”--專業(yè)論文

如何在舞蹈教學(xué)中指導(dǎo)聾生做到“以情動(dòng)情,隨心而舞”--專業(yè)論文

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1、內(nèi)容摘要:律動(dòng)課是一門根據(jù)聾生的身心特點(diǎn)專設(shè)的一門重要學(xué)科,舞蹈教學(xué)則是律動(dòng)教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在舞蹈教學(xué)中,通過(guò)形式美和內(nèi)容美來(lái)陶冶聾生的情操,使聾生在對(duì)美的追求與品味中,接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念,建立正確的審美觀。舞蹈是一種美的教育,通過(guò)真、善、美的舞蹈形象浸透人們心田,感染著人們的思想、品質(zhì)、情感。無(wú)論詩(shī)、歌或舞,都是由人的內(nèi)心出發(fā)的,內(nèi)心所指,然后才表露于外?!耙郧閯?dòng)情,隨心而舞”在舞蹈教學(xué)中就顯得猶為重要。然而由于聾生身心發(fā)展的局限性,不能對(duì)舞蹈形象的外在美進(jìn)行自我教育,自我感染,這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生做到以情動(dòng)情,隨心而舞,從而

2、幫助聾生表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作變化中特定的美感。在這個(gè)問(wèn)題上我是從以下幾方面入手的:一、在舞蹈教學(xué)中教師要做到以舞蹈的情感激發(fā)聾生的感情,做到以情動(dòng)人。二、在律動(dòng)教學(xué)中要注意眼睛的訓(xùn)練,從而使聾生在舞蹈表演中做到“眉目傳情”。三、在舞蹈教學(xué)中注意聾生表情的訓(xùn)練,讓聾生在舞蹈表演中達(dá)到形神兼?zhèn)?。如何在舞蹈教學(xué)中指導(dǎo)聾生做到“以情動(dòng)情,隨心而舞”律動(dòng)課是一門根據(jù)聾生的身心特點(diǎn)專設(shè)的一門重要學(xué)科,舞蹈教學(xué)則是律動(dòng)教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在舞蹈教學(xué)中,通過(guò)形式美和內(nèi)容美來(lái)陶冶聾生的情操,使聾生在對(duì)美的追求與品味中,接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念,建立正確的審美觀。舞

3、蹈是一種美的教育,通過(guò)真、善、美的舞蹈形象浸透人們心田,感染著人們的思想、品質(zhì)、情感。無(wú)論詩(shī)、歌或舞,都是由人的內(nèi)心出發(fā)的,內(nèi)心所指,然后才表露于外。“以情動(dòng)情,隨心而舞”在舞蹈教學(xué)中就顯得猶為重要,然而由于聾生身心發(fā)展的局限性,不能對(duì)舞蹈形象的外在美進(jìn)行自我教育,自我感染,這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生做到以情動(dòng)情,隨心而舞,從而幫助聾生表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作變化中特定的美感。在這個(gè)問(wèn)題上我是從以下幾方面入手的:一、在舞蹈教學(xué)中教師要做到以舞蹈的情感激發(fā)聾生的感情,做到以情動(dòng)人。實(shí)際上,舞蹈自心生。舞蹈的本身就具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)身心作用,無(wú)論觀者或舞者,均能自?shī)视谄渲?/p>

4、。唐代學(xué)者孔穎達(dá)在《禮記?樂(lè)記》中載道:“是樂(lè)出于人而感人,猶如雨出于山,而還于山;火出于木,而還燔木?!惫湃苏J(rèn)為,音樂(lè)和舞蹈都產(chǎn)于人的自身,卻又反過(guò)來(lái)感染著人類,象雨水出自山林,卻淋漓于山林;火燒自木頭卻反過(guò)來(lái)燃燒著木頭一樣。大遷世界,風(fēng)云變幻,鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底……一切運(yùn)動(dòng)都在誘發(fā)著人的感知與美的追求。在這個(gè)意義上說(shuō),聾童對(duì)美的事物有著自己的感知,不同的是:聾生的直觀思維、一塵不染的內(nèi)心世界、涉世未深的眼睛注定其無(wú)法進(jìn)行正確的審美活動(dòng)。此時(shí),教師便要發(fā)揮作用,采取措施進(jìn)行誘導(dǎo),從而激發(fā)他們的感情。舉個(gè)例子:我在教授《七月火把節(jié)》這個(gè)舞蹈之前,

5、作了一系列的誘導(dǎo)活動(dòng)?!镀咴禄鸢压?jié)》這首歌曲歡快且富有激情。我先讓學(xué)生觀看這首歌的MTV,讓學(xué)生觀看彝族人民圍在篝火旁載歌載舞的情節(jié),并介紹與火把節(jié)相關(guān)的知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解彝族人民歡渡火把節(jié)的情感,了解彝族人民好客的優(yōu)良傳統(tǒng)和彝族人民的一些風(fēng)土人情,結(jié)合歌詞,讓學(xué)生體會(huì)歌詞中歡樂(lè)的感情,體會(huì)少男少女踏著青春的旋律舞動(dòng)以及火把節(jié)節(jié)日的氣氛。有了這些感情鋪墊,學(xué)生便對(duì)這個(gè)舞蹈的主題理解了許多,由此來(lái)激發(fā)聾生強(qiáng)烈的思想感情,激發(fā)其對(duì)舞蹈濃烈的興趣。二、在律動(dòng)教學(xué)中要注意眼睛的訓(xùn)練,從而使聾生在舞蹈表演中做到眉目傳情。中國(guó)古典舞蹈中,有“一身的戲在臉上,

6、一臉的戲在眼上”一說(shuō),中國(guó)古典舞蹈演員們十分講究眼部的傳神與內(nèi)涵。他們把常人的“看”藝術(shù)化,通過(guò)眼睛表達(dá)七情六欲,向觀眾展示人物的內(nèi)心世界。若眼睛沒(méi)任何內(nèi)容,想必一個(gè)再優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作,亦蒼白如紙,難以吸引觀眾。眼睛作為身體器官的部分,其作用不只是作為了解外部世界的一個(gè)媒介,僅僅把外部的所有信息反射入大腦,更重要的是反映內(nèi)心世界的一面鏡子,因此有“心靈窗戶”之稱。而由于聾生存在聽力障礙,在舞蹈表演中,用聾童的視覺(jué)作為補(bǔ)償聾生聽力缺陷的途徑,眼神就顯得更為重要,優(yōu)美的肢體語(yǔ)言加上一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛足以感動(dòng)觀眾。聾生對(duì)舞蹈形象的展示,僅僅處于模仿階段。這

7、種模仿是單純的、單一的甚至是木納的。實(shí)際上,對(duì)舞蹈動(dòng)作的模仿,應(yīng)該是一種再創(chuàng)造的過(guò)程,是二度創(chuàng)作。無(wú)論是動(dòng)作,眼神或感情,均是舞者在舞蹈過(guò)程中加入了自己的情感元素,進(jìn)以表達(dá)自己對(duì)舞蹈形象的理解。然而由于聾童無(wú)法獲得音樂(lè)啟迪,未能達(dá)到這種水平,舞蹈對(duì)于他們來(lái)說(shuō),僅僅是美的象征,如何去理解,如何用眼睛表現(xiàn)情感,如何做到眉目傳情,等等這些都無(wú)法進(jìn)行。教師應(yīng)該在平時(shí)的律動(dòng)教學(xué)中,加以強(qiáng)化訓(xùn)練。我在每節(jié)律動(dòng)課的基本功訓(xùn)練中就加入了眼部表演的訓(xùn)練。我利用少兒音樂(lè)《小鳥,小鳥》創(chuàng)編了一個(gè)專門針對(duì)眼部訓(xùn)練的小組合,這個(gè)音樂(lè)節(jié)奏明快、跳躍,正好用以進(jìn)行眼睛、頭部、

8、手的和諧配合的練習(xí),訓(xùn)練聾生眼睛的靈活性。比如我在編排詩(shī)樂(lè)舞《心語(yǔ)》時(shí),就要求學(xué)生用不斷變化的眼神來(lái)表達(dá)舞蹈中的情感,隨著音樂(lè)的起伏變化

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