孔子的山水之樂思想探析

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1、孔子的山水之樂思想探析孔子之游“孔子生魯昌平鄉(xiāng)瞰邑,生而首上壞頂,……故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏?!啊妒酚?孔子世家》中說,孔子,古之圣人,他不僅是儒家思想的奠基者,同時也開啟了古代士人“游”文化中“現(xiàn)實之游”的傳統(tǒng),對后世文人“游”的價值取向,以及實踐品格的養(yǎng)成均有重要的示范性意義。人的一生,就像一次旅行?;蚯G棘坎坷,或風(fēng)光無限,人生有順逆,風(fēng)景卻無盡頭。正如唐代大詩人王維詩屮所言:“行到水盡處,坐看云起時?!笨鬃又斡袃纱危淮问窍蛭?,到了東周的王都洛邑,即今天的河南洛陽;一次是向東,到了齊國的都城臨淄。從54歲

2、到68歲,孔子為了保持自己的高貴人格,離開了父母Z邦魯國,為了宣傳他的治國理念,孔子帶著他的若干親近弟子,開始了為期14年的周游列國生涯,這可以理解成是一次“文化苦旅”。這次周游列國,先后歷經(jīng)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚諸國,空間上跨越了當(dāng)時的大半個中國。孔子終年73歲,他用平生將近1/5的時間來“旅游”,這樣的旅行家在今天都屬鳳毛麟角,這就不得不說是中國旅游第一人了??鬃又苡瘟袊闹饕康氖恰爸问馈薄熬仁馈保鬃又尾粌H僅是簡單的山水Z賞,更重耍的是孔子在周游列國的時候,使口己的思想更加豐富、深刻,理論更加完善,觀點更

3、加清晰,呈現(xiàn)出他方方面面的豐沛情感。孟子曾以遞進(jìn)的描述方式,記載過孔子的兩次旅行:孔子登東山而小魯,登泰山而小天下??梢哉f孔子“集大成”思想的至高境界,除了他孜孜不倦的敏而好學(xué)、無時無地的思索之外,實在得益于他一生不管是主動抑或被動的長期“周游”,在旅游中感悟,在感悟中思索,長期的思索又集結(jié)成了他豐富而深邃的思想??鬃拥牡谝淮纬鲇螒?yīng)該說是公派的?!妒酚?孔子世家》言:“魯南宮敬叔言魯君曰:'請與孔子適周。'魯君與之一乘車,兩馬,一豎子俱,適周問禮,蓋見老子云孔子在游周時問道于老子,辭去,而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以

4、財,仁人者送人以言。吾不能富貴,竊仁人之號,送子以言,曰:'聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人Z惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己“沂水清波濯吾纓,浩歌一曲伊人行”,公元前497年,在眾弟子的簇?fù)硐?,疲馬凋車,孔子開始他為期14年周游列國的生涯。孔子最先離魯適衛(wèi),主要是因為衛(wèi)靈公在位時,用人得當(dāng),政局穩(wěn)定,民物殷阜,人民太平??鬃右惶と胄l(wèi)國領(lǐng)土,便被那里熙熙攘攘的人群吸引住了,就此闡發(fā)了一番“庶、富、教”的政治理論?!墩撜Z》說:子適衛(wèi),冉有仆(駕車)。子曰:“庶(人口稠密)矣哉!”冉有曰:“

5、既庶矣,又何加焉?”曰:“富之?!盓1:“既富矣,乂何加焉?”曰:“教之?!保ā蹲勇贰罚┏诵l(wèi)國,孔子還到過匡、蒲、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等國家和地區(qū),拜見過大小封君70余人。但是境遇都不理想,有時甚至十分狼狽,十分危險?!皩⑦m陳,過匡,顏刻為仆,以其策指ZS:'昔吾入此,由彼缺也。'”匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人遂止孔子。孔子狀類陽虎,拘焉五日(《史記?孔子世家》)。剛從衛(wèi)國出來,到達(dá)匡邑,孔子被匡人當(dāng)成陽虎圍了起來。陽虎曾侵略匡人,孔子又長得有些像他,李代桃僵,真是哭笑不得。剛從匡邑解圍出來,到了蒲邑

6、,乂被蒲人圍住,幸弟子力戰(zhàn),殺條血路脫離險境。孔子又去曹,曹國不容;“孔子去曹適宋,與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓?S欲殺孔子,拔其樹?!焙笥执掖遗艿洁崌?,“孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:'東門有人,其穎似堯,其項類皋陶,其肩類了產(chǎn),然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗‘”。由于弟子逃散,行李落拓,孔子獨自一人立于東門之外,孔子雖以古賢圣人相標(biāo)榜,卻無人賞識。又到陳國,國君向孔子問了很多典故,對博學(xué)的孔子非常贊賞。無奈陳國國小力弱,止被吳楚等大國侵凌分割。孔子的學(xué)說只適合在和平時期講講禮讓,擺擺禮容

7、,通過教育來激發(fā)人們的向善好仁之心,對這個金戈鐵馬的場面,卻無能為力。因此,他給此行立下的信條是;“危邦不入,亂邦莫居?!保ā短┎罚┻@個風(fēng)雨飄搖的陳國,當(dāng)然不是久留之地,遂南向蔡國進(jìn)發(fā)。方至陳、蔡之間,孔子又被一伙人圍了起來,一連7H,糧草罄盡,從者大病,莫能興起。最后得楚昭王幫助,才脫離困境。孔子周游列國,歷時10余年,歷經(jīng)艱難險阻,四處碰壁,可他依然自信極堅,毫不動搖??鬃又尾⒉皇悄敲达L(fēng)光、華麗,而只是為了“治世”“救世”進(jìn)行的一次“文化苦旅”,但這在孔子的一生中,乃至中國歷史上都具有重要的意義。比德觀一一孔子

8、的旅游觀“重游”、借游“致思”,“游必有方”、反對“佚游”,“比德”的游歷審美觀,以游行“道”、為“道”遁游,“游”之“時”觀等,是孔子“游”活動及言論所表現(xiàn)出來的主要“游”觀,這些觀念對后世士人的“游”文化活動有著重要的啟發(fā)和深刻影響。其中最值得探究的我覺得就是比德觀。智者樂水,仁者樂山一一中國游覽文化中的儒家比德思想?!爸钦邩?/p>

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