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《年鑒學(xué)派的史學(xué)研究?jī)r(jià)值》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、年鑒學(xué)派的史學(xué)研究?jī)r(jià)值［摘要］年鑒學(xué)派作為20世紀(jì)最負(fù)盛名的史學(xué)流派，其總體史研究、跨學(xué)科研究和問題史學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)世界史學(xué)的發(fā)展影響巨大，改變瞭過去史學(xué)研究的狹小范圍和閉塞的研究方法，對(duì)於史學(xué)研究而言具有很高的借鑒價(jià)值，可以促進(jìn)研究領(lǐng)域和方法的拓展與深化。若遵循全面歷史的研究方向與原則，年鑒學(xué)派自身的發(fā)展過程亦可以看作是史學(xué)發(fā)展的螺旋式上升［關(guān)鍵詞］年鑒學(xué)派；總體史；跨學(xué)科研究；問題史學(xué)［作者簡(jiǎn)介］曹美新，北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院助教，碩士，廣東珠海519000［中圖分類號(hào)］K0［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-2728(2010)12-0122-03
2、20世紀(jì)影響最大的史學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，毫無疑問，首推年鑒學(xué)派的出現(xiàn)。在所謂“新史學(xué)”的發(fā)展過程中，它成為最重要的推動(dòng)力。所謂年鑒學(xué)派是法國(guó)自1929年以來主持、編纂《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》的幾代歷史學(xué)傢。這些歷史學(xué)傢反對(duì)舊的史學(xué)傳統(tǒng),主張把新的觀念和方法引入歷史研究領(lǐng)域。他們的理論不僅震撼瞭法國(guó)的史學(xué)界，而且深刻影響瞭整個(gè)現(xiàn)代西方史學(xué)的發(fā)展?！澳觇b學(xué)派已比任何的史學(xué)流派更勝一籌，成為今天全世界歷史學(xué)傢進(jìn)行科學(xué)性歷史研究的典范一、新史學(xué)的興起一一年鑒學(xué)派的歷史文化傳統(tǒng)就其大勢(shì)而言，20世紀(jì)的西方史學(xué)是一個(gè)從傳統(tǒng)史學(xué)向新史學(xué)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。一方面繼承蘭克傳統(tǒng)史學(xué)的西方資産階級(jí)史
3、學(xué)經(jīng)歷瞭19世紀(jì)的發(fā)展已達(dá)鼎盛時(shí)代，其編纂體例與方法都日趨完備，英國(guó)阿克頓勛爵主編的《劍橋近代史》就充分體現(xiàn)瞭這種傳統(tǒng)的編史風(fēng)范；而同時(shí)一些恪守陳規(guī)的傳統(tǒng)史傢，仍抱殘守缺,局限於敘述1900年以前發(fā)生的各種瑣碎的政治事件，忽視這些事情與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化因素之間的聯(lián)系，他們寫的歷史論文刊在《英國(guó)歷史評(píng)論》《美國(guó)歷史評(píng)論》等專業(yè)性極強(qiáng)的史學(xué)雜志上，隻在少數(shù)同行中交流，而缺少與廣大讀者的對(duì)話，失去與整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，於是歷史學(xué)被引入一條狹窄的胡同另一方面，進(jìn)入20世紀(jì)，現(xiàn)代自然科學(xué)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，世界政治形勢(shì)也發(fā)生瞭變化：一戰(zhàn)與俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，戰(zhàn)後無產(chǎn)階級(jí)與
4、民族解放運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，席卷整個(gè)資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，這一切使西方社會(huì)日益顯露出一種動(dòng)蕩不安的局面。在這種情況下，19世紀(jì)傳統(tǒng)史學(xué)中篤信的史料即史學(xué)、歷史發(fā)展中的進(jìn)步觀念與樂觀精神，以及西方文明優(yōu)越論等觀念開始動(dòng)搖瞭可以說對(duì)於20世紀(jì)的史傢而言，19世紀(jì)史傢的最大弊端就是他們隻沉浸於故紙堆裡，卻忽視瞭現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的實(shí)際需要，其目光隻集中於“大人物”身上，而普通群眾的作用卻忽略不計(jì)。如上所述，世界形勢(shì)的根本變化引起瞭當(dāng)時(shí)一代歷史學(xué)傢對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)功能的懷疑。而新史學(xué)運(yùn)動(dòng)正是在這一基礎(chǔ)上開始發(fā)展起來的，而其中最具代表性的則是法國(guó)的年鑒學(xué)派事實(shí)上，這種新史學(xué)在法國(guó)
5、有著悠久的歷史淵源，最早可追溯到18世紀(jì)的伏爾泰。伏爾泰為當(dāng)代新史學(xué)畫好瞭藍(lán)圖。他主張歷史不應(yīng)當(dāng)隻是君主與偉人的歷史，而應(yīng)該是所有人的歷史。他的《路易十四時(shí)代》是近代第一部文化史著作，不僅僅敘述瞭路易十四個(gè)人的活動(dòng)，而且綜合考察瞭作為整體的法國(guó)內(nèi)政、司法、商業(yè)、治安、科學(xué)、習(xí)俗等各個(gè)方面的情況，展示瞭當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和人物風(fēng)貌。體現(xiàn)瞭他一貫的主張：歷史不應(yīng)隻是政治、軍事和外交史，還應(yīng)該包括經(jīng)濟(jì)、人口、技術(shù)與習(xí)俗等內(nèi)容；歷史作品不應(yīng)全是純粹敘述性的事件史，而應(yīng)是有分析有說明的結(jié)構(gòu)的歷史。進(jìn)入19世紀(jì)以後，新史學(xué)又有新發(fā)展：夏佈裡昂多指出近代歷史是一部無所不包的百科
6、全書；基佐則把無所不包的文明作為歷史的研究對(duì)象；米什列認(rèn)為歷史是一門綜合性的學(xué)問，其任務(wù)是揭示人類社會(huì)演進(jìn)過程中各個(gè)方面的情況，因而人們認(rèn)為米什列是總體史思想的集大成者，也是年鑒學(xué)派直接的先驅(qū)。費(fèi)弗爾曾說，他所做的一切繼承瞭米什列的事業(yè)；勒高夫則認(rèn)為米奠定瞭年鑒一新史學(xué)的基石。而法國(guó)歷史學(xué)傢亨利?貝爾於1900年創(chuàng)辦的《歷史綜合評(píng)論》倡導(dǎo)寬領(lǐng)域的研究以及多學(xué)科的綜合，因而被費(fèi)弗爾稱為安放在傳統(tǒng)史學(xué)營(yíng)壘中的一匹'‘特洛伊木馬”。同時(shí)大洋彼岸，美國(guó)的詹姆斯?魯賓遜發(fā)表《新史學(xué)》一書，從范圍和方法上發(fā)展瞭新史學(xué)的理論。這一切都為年鑒學(xué)派的産生創(chuàng)造瞭歷史條件當(dāng)然作為一
7、個(gè)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思想影響下形成的學(xué)派，年鑒學(xué)派的理論與方法不僅僅是對(duì)本國(guó)文化的繼承，同現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也是密切相聯(lián)的。拉杜裡在一篇紀(jì)念《年鑒》創(chuàng)刊50周年的文章中指出，年鑒學(xué)派最初受到各方面的影響，即塗爾幹的社會(huì)學(xué)理論、貝爾的綜合研究、西米昂的價(jià)格、工資研究和拉佈拉什的地理學(xué)理論。此外，馬克思主義也對(duì)年鑒學(xué)派產(chǎn)生過積極的影響。因而可以說，年鑒學(xué)派的發(fā)展是一種歷史的趨勢(shì)與必然二、年鑒學(xué)派的發(fā)展與理論貢獻(xiàn)年鑒學(xué)派的發(fā)展大致經(jīng)歷瞭三個(gè)階段，第一個(gè)階段從1929到1945年，當(dāng)時(shí)呂西安?費(fèi)弗爾和馬克?佈洛赫同為斯特拉斯大學(xué)的教師，他們?cè)趯W(xué)術(shù)見解上志同道合，並展開范圍
8、廣泛的討論。有時(shí)一些同事也參與進(jìn)來，比
