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《宗教社會(huì)學(xué)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析現(xiàn)代宗教世俗化內(nèi)容提要：近兒十年來，主要是在信奉慕督較的i些歐美國家，宗教界人士及研究宗教的學(xué)者都在研究現(xiàn)代宗教而臨的一個(gè)比較突出的新現(xiàn)象、新問題：世俗化問題。本文將就對(duì)宗教世俗化現(xiàn)象的分析來解釋宗教壯俗化的含義并分析產(chǎn)生宗教壯俗化的原因。關(guān)鍵詞：宗教世俗化現(xiàn)代化理性正文：馬克斯?韋們?cè)f過，我們的吋代是-個(gè)“理性化”的吋代，是一個(gè)“祛除巫魅”的吋代。一些社會(huì)學(xué)家將理性化視為判定現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，祛除巫魅也成為現(xiàn)代社會(huì)的主要特征?，F(xiàn)代社會(huì)理性的科學(xué)技術(shù)的控制，理押化的各種社會(huì)組織制度及有效低控制口然以便利?；畹拟鈽?biāo)，都是對(duì)宗教的經(jīng)典教
2、義、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、社會(huì)功用等方血的極大挑戰(zhàn)，現(xiàn)代宗教的世俗化就是在這一過程中產(chǎn)生的全球性現(xiàn)彖。一、世俗化的含義Secukirization（世俗化）一詞的拉丁與詞根saeculum本身就有一種含糊的意思。它既表示一段長距離的時(shí)間跨度，又可用指魔鬼撒旦統(tǒng)治下的此世。而世俗化一詞的使用，也曾有一個(gè)變化的歷史。它最初用于宗教戰(zhàn)爭結(jié)束之時(shí)，表示原被教會(huì)控制的領(lǐng)土或財(cái)產(chǎn)從教會(huì)手中的轉(zhuǎn)移。在羅馬教會(huì)法規(guī)中，這個(gè)詞又表示有教職的人冋歸壯俗補(bǔ)會(huì)。后來，在反教權(quán)主義的圈子里，它則作為“異教化”、“非基督教化”的代名詞受到攻擊。從一?般意義上講，世俗
3、化是指近代以來西方社會(huì)的一種發(fā)展趨勢和過程，相對(duì)于中世紀(jì)政教合一，基秤教在社會(huì)中的絕對(duì)統(tǒng)治地位，從資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命、科技革命和政治革命的芮方社會(huì)，越來越擺脫了宗教的控制和制約，更注里理性和科學(xué)的這一歷史變化。在對(duì)吐俗化的理解和研究中，美國學(xué)者拉里?希納爾的理解較為全血。希納爾在題為《經(jīng)驗(yàn)研究的I比俗化概念》一文中，認(rèn)為世俗化具有六種含義。第一，表示宗教的衰退，即指宗教思想、宗教行為、宗教組織失去了它們的社會(huì)意義。第二，表示宗教團(tuán)體的價(jià)值取向從彼時(shí)向此壯的變化，即宗教從內(nèi)容到形式都變得適合現(xiàn)代社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)。第三，表示
4、宗教與社會(huì)的分離，宗教失去了其公共性和社會(huì)職能，變成了純私人的事務(wù)。第四，表示信仰和行為的轉(zhuǎn)變，即在世俗化過程中，各種主義發(fā)揮了過去與宗教團(tuán)體承擔(dān)的職能，扮演了宗教代理人的角色。第五，表示世界漸漸擺脫了其神圣特征，即社會(huì)的超自然成分的減少神秘性減退。第六，表示“神圣”社會(huì)向“世俗”社會(huì)的變化。把這六種見解的細(xì)微差別除去，則可歸結(jié)為兩種基木觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，所謂世俗化，就是指這樣一個(gè)趨勢，即人們?cè)絹碓揭詫?duì)科學(xué)的信仰取代了對(duì)宗教的信仰，或者說人們H益行相信能為經(jīng)濟(jì)所證實(shí)的知識(shí)與說法而H益不大相信任何超驗(yàn)的知識(shí)與說法；另一種意見認(rèn)為，所謂壯俗化
5、，即是宗教日益從吐俗領(lǐng)域分離出來的過程，山于這一分離，宗教便越來越減少了其對(duì)世俗牛活的影響并HH益變成了私人?；钪械氖虑?。二、宗教世俗化的表現(xiàn)以基督教信仰國家為例，宗教的世俗化表現(xiàn)主要為以下幾個(gè)方面：對(duì)神的觀念的淡化、動(dòng)搖或消失，產(chǎn)牛了大量的信教不信神的教徒，其至在神學(xué)家和其他神職人員中也出現(xiàn)了這樣的人，由此而導(dǎo)致了所謂“上帝己死”的爭論和“上帝己死神學(xué)”的產(chǎn)生。近兒十年來，這種現(xiàn)彖在西方各發(fā)達(dá)國家中越來越普遍而明顯，并且情況在不斷加劇。在價(jià)值取向上更關(guān)注現(xiàn)世的問題。宗教本來是講出世的，要追求變世界的理想天國的，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)入此現(xiàn)代社會(huì)中
6、，宗教所關(guān)切的遠(yuǎn)不再是精神的事情而是社會(huì)生活中的-沏事都在宗教關(guān)切范鬧之內(nèi)，這也是宗教所能存在的理由。美伊戰(zhàn)爭，羅馬教皐曾努力調(diào)停，防止“非典”，佛門做法是以消“殺業(yè)”等等，現(xiàn)代社會(huì)牛活中的方方面曲都可以看到宗教身影。在宗教組織上的民主化和多樣化。在宗教社團(tuán)的組織上，大力發(fā)展教徒的各種世俗社團(tuán)，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面和層次，以擴(kuò)大宗教的影響力，在管理上采用現(xiàn)代的科層制，實(shí)現(xiàn)分權(quán)和民主性，增強(qiáng)教眾內(nèi)部的凝聚力?？墒窃贗比俗化的影響Z下，宗教信徒推出宗教組織和社會(huì)成員不參加宗教組織的現(xiàn)彖在不斷增加，信守宗教禮儀的教徒銳減。信教人數(shù)減少的情
7、況可以從神職人員減少中得到進(jìn)一?步的反映，而這種情況在法國神職人員屮表現(xiàn)的最強(qiáng)烈。進(jìn)入木世紀(jì)以來，法國神職人員的人數(shù)急劇在減少，如1948年法國共有4.265萬人,1960年降至4.16萬人，1975年降至3.6萬人而到1978年降到2.8萬人。宗教在人們心目中地位不斷降低，對(duì)人們?；畹挠绊懫毡闇p弱。這兩種情況在西方國家所作的許多民意調(diào)杏中都町明顯地看岀來。在美國，有蓋洛普民意調(diào)杏所在50年代到70年代紐織進(jìn)行的一些關(guān)于宗教對(duì)美國人的生活的影響的調(diào)查表明宗教在美國人心目中的地位和對(duì)他們生活的影響一直在下降。1957年，被調(diào)杏的美國人認(rèn)為
8、宗教対他們生活的影響止在增加的人數(shù)占他們總數(shù)的69%,1970年僅占14%；而認(rèn)為正在降低的人數(shù)則從有1957年的14%增至75%O三、宗教世俗化的原因就現(xiàn)代世界上己出現(xiàn)的情況而論，典型的世俗化過程或趨勢，
