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1、淺論傅斯年政治口由主義思想的特點(diǎn)及其表現(xiàn)論文摘要：傅斯年先生是學(xué)界公認(rèn)的自由主義學(xué)者。對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)懷，他始終堅(jiān)持體制外的獨(dú)立人格，不加入政府、不組黨派、堅(jiān)持謹(jǐn)慎辦報(bào)彰顯了他政治自山主義思想的特點(diǎn)；而維護(hù)國(guó)民政府，在此基礎(chǔ)上乂批判國(guó)民政府、非議中共則是他政治自由主義思想的重要表現(xiàn)。論文關(guān)鍵詞：傅斯年；獨(dú)立人格；自由；批判傅斯年，字孟真，祖籍江西永豐，1896年3月26FI生于山東聊城北門(mén)里路東的相府大院里，是五四運(yùn)動(dòng)箸名的領(lǐng)導(dǎo)人物，也是學(xué)界公認(rèn)的自山主義學(xué)者。本文就傅斯年先生政治自由主義思想的特點(diǎn)及
2、其表現(xiàn)進(jìn)行探討，以求教于諸方家。一、堅(jiān)持體制外獨(dú)立的人格傅斯年先牛的政治自山主義思想散見(jiàn)于他的-?些時(shí)評(píng)中，談及自由主義者如何實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)政治關(guān)懷時(shí)，他在給胡適的信中叨確談到，“口由主義者各口決定其辦法與命運(yùn)”，“我們自己要有辦法，一人政府即全無(wú)辦法。與其入政府，不如組黨；與其纟R黨，不如辦報(bào)。”由此可見(jiàn)，傅斯年對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)懷始終堅(jiān)持著體制外獨(dú)立人格的特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：笫一，不入政府，堅(jiān)守在野身份，站在體制外保持対政府自山的評(píng)判。傅斯年作為社會(huì)名流，蔣介石曾屢次邀請(qǐng)他加入政府，但他都婉言
3、拒絕了。他在1946年3月《致蔣介石》信屮談到"惟斯年實(shí)一愚憩之書(shū)生，批務(wù)非其所能，如在政府，于政府一無(wú)裨益，若在社會(huì),或可偶為一介Z用H期他不僅占己不入政府，還勸胡適也不要入政府，始終以在野人丄的身份參政議政，“我們是耍奮斗的，惟其如此，應(yīng)永久在野，蓋一人政府，無(wú)法奮斗也。嘴他也曾私下說(shuō)「'我愈離開(kāi)政治中樞愈是向心的；愈接近政治中樞便愈厭惡?！?翻由此口J見(jiàn),傅先牛認(rèn)為：不入政府是保持自由主義者“自由”狀態(tài)的最好方式，站在體制之外對(duì)各項(xiàng)政治體制和政策保持評(píng)判；和反，一人政府就要受到政府相關(guān)制度的制約
4、，就不再是自由人，體制內(nèi)和體制外是兩個(gè)截然相反的境況。正如柏拉圖所說(shuō)：“要想成為為正義而斗爭(zhēng)的人，如果他想活著，也必須有一個(gè)私人的身份而不是公共的崗位。只有'不在其位’才能更口由地'謀其政”第二，堅(jiān)持不組黨派，獨(dú)立的行使個(gè)人的意愿。談到組黨的問(wèn)題，傅斯年曾說(shuō)：“與其人政府，不如組黨，與其組黨，不如辦報(bào)。”1947年3月，蔣廷獻(xiàn)曾置信傅斯年商量組建中國(guó)社會(huì)黨，起草了黨綱并征求傅斯年的意見(jiàn)，傅斯年始終沒(méi)冇同意。傅斯年就任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)以后，陳誠(chéng)也曾找傅斯年商談組黨事，傅斯年也沒(méi)有答應(yīng)。政黨有自己的黨綱、黨章
5、、施政方針等一系列“契約"，就“契約”本身來(lái)說(shuō)，她可能也只能照顧到多數(shù)人的意見(jiàn)、利益，但少數(shù)人的意見(jiàn)呢?并且一旦入黨就要遵守這些“契約”，遵守“契約”就要泯滅“真我”，這仍沒(méi)有擺脫對(duì)自己自由身的束縛。由此可見(jiàn)，不管是參加任何一個(gè)纟R織、黨派都會(huì)遇到“契約”、“體制”的制約，所以要保持自由身只能是遠(yuǎn)離政府、政黨等任何組織，也只冇這樣才能保持自身最大限度的自由，自己的話(huà)語(yǔ)僅僅代表口身，從而獨(dú)立行使自己的意愿。笫三，傾向于辦報(bào)，但仍謹(jǐn)慎小心的參與。在《致胡適》信中談到“與其組黨，不如辦報(bào)?！迸尽啊３峙u(píng)
6、政府的地位，最多只是辦報(bào)，但辦報(bào)亦須三思，有實(shí)力而后可?！睆慕鴩?guó)自由主義者辦報(bào)的情況來(lái)看，除了在學(xué)生時(shí)代創(chuàng)辦過(guò)《新潮》夕卜，傅斯年僅僅參與了《獨(dú)立評(píng)論》的創(chuàng)辦并在社中任會(huì)計(jì)一職；至于《自由小國(guó)》的創(chuàng)辦，傅斯年雖然也參與了并少雜出保持有密切的聯(lián)系，但并不在最初的編輯人員名單里面。由此看見(jiàn)，傅斯年“最多只是辦報(bào)，但辦報(bào)亦須三思”的想法并不是空言，對(duì)與“組織"冇關(guān)的事情他都很謹(jǐn)慎，敏感的維護(hù)著白由主義者本身的“自由從傅斯年的言行來(lái)看，傅斯年顯然愿意作為體制外的一份子來(lái)保持對(duì)政府的監(jiān)督、批評(píng)?！奥?tīng)其言，觀
7、其行。"從這個(gè)層面上講，可以說(shuō)傅斯年恪守了白己作為白由主義者的獨(dú)立人格。二、對(duì)國(guó)民政府的維護(hù)和批判傅先生對(duì)政治的關(guān)懷多是保持著一種體制外的獨(dú)立人格，在保持體制外獨(dú)立人格的情況下，站在白由主義立場(chǎng)上維護(hù)現(xiàn)有的秩序，這表現(xiàn)在對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的維護(hù)及批判。如古代西方哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)：“知識(shí)分子階層并不是一群候補(bǔ)官員，而是一群牛虻，不停的叮咬著刺激著政治國(guó)家——這頭舉止笨重的牲口?！保ㄒ唬?duì)現(xiàn)存政府的維護(hù)傅斯年堅(jiān)持作為體制外的一個(gè)自由、獨(dú)立的人，站在自由主義立場(chǎng)上，從自由主義“理性”理念的立場(chǎng)出發(fā)，立足現(xiàn)有社會(huì)秩
8、序的穩(wěn)定，而不是去構(gòu)建全新的社會(huì)秩序，現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)就是支持國(guó)民黨政權(quán)。第一，傅斯年認(rèn)為屮國(guó)沒(méi)有國(guó)民黨政權(quán)就會(huì)陷入混亂，基本社會(huì)秩序就會(huì)失去保障。他在1932年6月19H《獨(dú)立評(píng)論》上發(fā)表了《中國(guó)現(xiàn)在要有政府》—?文，“此吋中國(guó)政治若離了國(guó)民黨便沒(méi)冇了政府”,他歷數(shù)了當(dāng)時(shí)存在的各個(gè)政治組織，得出來(lái)“國(guó)民黨交出政權(quán),給誰(shuí)何人?……今口之局，國(guó)民黨一經(jīng)塌臺(tái)，更要增加十倍的紊亂”口的結(jié)論?！拔乙詾橐挥姓?，便有無(wú)政府之危險(xiǎn)，而今口之是要不得的”。這些話(huà)語(yǔ)明顯反映
