《聊齋志異》親情研究【畢業(yè)論文】

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1、本科畢業(yè)論文（20屆）《聊齋志異》親情研究專業(yè)：漢語言文學(xué)8[摘要]《聊齋志異》全書共491篇，內(nèi)容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，雖然他們非屬人類，卻有人情味，它具有人，神，動(dòng)物之間的各自特性，所以表現(xiàn)出來親情和人類有相似之處也有不同之處。相似之處主要表現(xiàn)在忠孝禮儀這些信條上，嚴(yán)格遵守，對(duì)親情非常重視，不同之處是對(duì)破壞親情的人的處理方式上，是有不同的。他們的態(tài)度更明確，手段更高明。在鬼怪的親情觀中可以看到蒲松齡的親情觀。[關(guān)鍵字]親情狐怪孝行動(dòng)物性StrangeStoriesfromaChineseStudiooffamilystudyAbstra

2、ct:"Strange,"Thebookis491,verybroad,totalkaboutfoxspirit,ghostdemon,humananimals,thoughtheynotbehuman,therearehumane,ithasthepeople,God,therespectivecharacteristicsofanimalsTherefore,familyandhumanbeingshaveshownsimilaritiesbutalsodifferences.Mainlyinthesimilaritiesofthesebelie

3、fsonChunghsiaoetiquette,strictcompliancewith,attachgreatimportancetothefamily,theonlydifferenceisthedamagetothetreatmentofhumanaffection,anditisdifferent.Theirattitudemoreclearly,meansevenmorebrilliant.PhantomofthefamilyinviewofthefamilycanbeseeninviewofPu.keyword:familypietyFo

4、xanimal8蒲松齡的這一作品在表達(dá)他超脫世俗的愛情觀上有很高的成就，而同時(shí)傳達(dá)出來的他的親情觀讓我們印象深刻?！读凝S志異》的親情研究，不僅僅是研究蒲松齡關(guān)于人與人的親情觀，更重要在于蒲松齡關(guān)于人與狐怪、狐怪與狐怪間的親情觀。第一種親情觀其實(shí)在很多書中都可以進(jìn)行研究，哪個(gè)作品沒有個(gè)人情世故呢？但是后兩種關(guān)系卻在《聊齋志異》中研究會(huì)有較大的特色和優(yōu)勢。因?yàn)楹之吘共皇侨?，但是卻有人情味，它具有人、神、動(dòng)物的特性，所以研究起來就更有意義。把人和人、人和狐怪、狐怪和狐怪，這三種親情關(guān)系羅列出來，進(jìn)行相互比較和分析，得出三種關(guān)系在書中的特點(diǎn)，這是本文的重點(diǎn)

5、所在。在《聊齋志異》中有近百篇描寫婚姻愛情的作品，蒲松齡把“愛情”抬到了很高的地位。其中一些作品中所描寫的兩性關(guān)系，是不合于禮法的，作家把這些雖不合于禮法卻出于情的兩性結(jié)合寫得十分優(yōu)美動(dòng)人。所以大量學(xué)者對(duì)《聊齋志異》中的愛情主題，做了很多研究，但是在親情方面卻很少有人作系統(tǒng)研究。一方面是這部作品中反應(yīng)親情的文章和情節(jié)不是很多，另一方面，是目前整個(gè)社會(huì)過多地注重情愛而輕視親情的重要性。蒲學(xué)大家馮鎮(zhèn)巒在《讀聊齋雜說》中寫到：“予謂泥其事則魔，領(lǐng)其氣則壯，識(shí)其文章之妙，窺其用意之微，得其性情之正，服其議論之公，此變化氣質(zhì)、淘成心術(shù)第一書也。多言鬼狐，款款多

6、情；間及孝悌，俱見血性，較之《水滸》、《西廂》，體大思精，文其義正，為當(dāng)世不易見之筆墨，深足寶貴?！瘪T鎮(zhèn)巒提到的孝悌就是親情的一個(gè)表現(xiàn)方面。馮鎮(zhèn)巒是研究《聊齋志異》知名學(xué)者，從他所說的這段話中可以大略看出《聊齋志異》的親情內(nèi)涵。鑒于這部作品的特殊內(nèi)容和文學(xué)地位，《聊齋志異》的親情研究還是非常有價(jià)值和必要的。一《聊齋志異》中關(guān)于親情著墨最多的是人與人之間的親情，在這種親情中，有父母和兒女之間的親情，有夫妻之間的親情，也有兄弟姐妹之間的親情。（一）孝行觀念深入骨髓表現(xiàn)孩子對(duì)父母的親情的，有《考城隍》、《俠女》、《于江》、《商三官》、《賈兒》、《崔猛》、《

7、席方平》、《單父宰》、《樂仲》等?！犊汲勤颉纷鳛椤读凝S志異》的第一篇作品，其重要性不言而喻。蒲松齡把主人公打出正常軌道，突出寫宋燾的孝行。當(dāng)眾神十分賞識(shí)宋燾的才能，決定委派他任河南城隍時(shí)，作為一個(gè)老廩生，在困頓寒窗的痛苦折磨中突然考中了，對(duì)于一般人來說，此時(shí)此地應(yīng)非常高興才是。而作者偏偏用把人物打出正常軌道的手法，寫宋燾不但沒有高興，而是頓首哭泣，乞求眾神，“我母親七十歲了，無人奉養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)试S我伺候她到壽終，我再唯命是聽，任你們錄用派遣。”于是感動(dòng)了眾神，盛贊宋燾有仁孝之心，破例準(zhǔn)假九年，讓張秀才代理城隍之職。這個(gè)場景的描寫，細(xì)致、詳實(shí)、感人，有力地說

8、明了宋燾是個(gè)品行端正，人格高潔的秀才。后面宋燾寫給張秀才的贈(zèng)詩中，有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”兩句。