21《孟子》三章(教案)

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1、22　《孟子》三章知識與技能　　掌握常用文言詞語，理解文義。過程與方法　　通過朗讀、默讀、品味、批注等多種方法和自主、合作、探究等多種方式來理解作品的內(nèi)涵及作者的情感。情感、態(tài)度與價值觀　　　建立正確的人生觀、價值觀。第1課時　《得道者多助，失道者寡助》1．理清論證思路，把握說理方法。(重點)2．分析內(nèi)容，把握寫法。(難點)一、導入新課同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二、朗讀課文，整體感知1．教師示范背讀課文，注意讀出文章的

2、氣勢。2．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。了解作者及寫作背景三、譯讀課文，把握文意??1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。??2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。??3．教師引導學生積累文言知識。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：??(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)?(2)古今異義詞???三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開。今義：往、到)???親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自

3、己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)池非不深也(護城河。今指水塘。)(3)一詞多義：“之”字的不同用法域民不以封疆之界（憑）???　　三里之城（的）????環(huán)而攻之而不勝（代詞）　　　　以天下之所順（用）???????多助之至，天下順之（到）?????(4)注意下列加點詞的用法：???域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)???固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)???威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；????天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團

4、結(jié)。)??夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)??以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)四、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的??明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。??文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就

5、天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。2．學生依據(jù)板書提示，背誦課文。第2課時　《富貴不能淫》1．了解作者，熟悉文體。(重點)2．分析內(nèi)容，把握寫法。(難點)一、導入新課人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我們一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。二、教學新課目標導學一：了解作者，感知背景了解作者

6、及寫作背景孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人，距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家學派的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。但當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一，孟子的政治主張未被采納。目標導學二：合作探究，分析內(nèi)容提問1：請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。明確：景春心目中的大丈

7、夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。提問2：請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。提問3：孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理解。明確：孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意