以“個(gè)性”為話題優(yōu)秀作文

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1、以“個(gè)性”為話題優(yōu)秀作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人曾以“如果任你再選擇一種職業(yè),你打算干什么？”為題在中美兩國(guó)不同職業(yè)者中間進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明美國(guó)人比中國(guó)人更敢于冒險(xiǎn)、創(chuàng)新，更富有個(gè)性。同是個(gè)性，美國(guó)人似乎干一行慶一行，而中國(guó)人似乎干一行愛(ài)一行。對(duì)內(nèi)向的人，我們要求他開(kāi)朗一些；對(duì)活潑的人，我們勸他沉穩(wěn)一些；對(duì)善于表現(xiàn)自己的人，我們覺(jué)得他驕傲有余謙遜不足；對(duì)有才干而不露聲色的人.我們認(rèn)為他埋沒(méi)了自己，太不會(huì)自我推銷(xiāo)。人的個(gè)性千差萬(wàn)別，有沒(méi)有一個(gè)基本統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?我們?yōu)槭裁磩駥?dǎo)別人改變性格?性格要不要改變？如果說(shuō)這個(gè)時(shí)代

2、是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代的話，那么，它必定是一個(gè)求異的時(shí)代，一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代。請(qǐng)以“個(gè)性”為話題，寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題之內(nèi)。寫(xiě)作提示：“個(gè)性”，是指在一定社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切個(gè)性都是有條件的、暫時(shí)地存在的，所以是相對(duì)的?！皞€(gè)性”在現(xiàn)實(shí)中有許多表現(xiàn)。在做同一件事中，比別人高超，可以說(shuō)他有“個(gè)性”（在這里“個(gè)性”可以說(shuō)與“出類(lèi)拔萃”近義）。在人人都冇相同技能的情況下，某人比別人多一項(xiàng)技能，也可以說(shuō)他有“個(gè)性”（在這里“個(gè)性”與特長(zhǎng)近義）。人人都

3、遵守紀(jì)律，“他”卻有意違反紀(jì)律，這也稱(chēng)有“個(gè)性”（這里的“個(gè)性”與“弱點(diǎn)”幾乎近義）。說(shuō)話直言快語(yǔ)是“個(gè)性”；做事風(fēng)風(fēng)火火，也是“個(gè)性”。因此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，“個(gè)性”就是與眾不同的個(gè)人特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，人們更多的是從贊揚(yáng)的角度來(lái)看待“個(gè)性”的，但是，在具體行文中，應(yīng)該跳出這個(gè)框框的限制展開(kāi)聯(lián)想。從所給材料來(lái)看，反映了相當(dāng)多的人對(duì)待個(gè)性的態(tài)度：承認(rèn)個(gè)性的存在又不能容忍太出格的個(gè)性，總希望別人的個(gè)性是一致的或者是按一個(gè)模式矯正的。在教育實(shí)踐中，作為教育的一個(gè)主要方面——家庭，對(duì)子女的教育也是存在著許多弊端的。比如許多家長(zhǎng)不顧子女的個(gè)

4、性特長(zhǎng)，強(qiáng)迫孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)，練唱歌，去彈琴，習(xí)跳舞。有的家長(zhǎng)甚至希望自己的孩子像某家的孩子一樣考上理想的大學(xué)，常常按照已冇的、別人家孩子成才的模式來(lái)要求、設(shè)計(jì)自己的孩子。作為教育的另一個(gè)最主耍方面——學(xué)校，更是較多地存在著斥抑個(gè)性，用一個(gè)模式要求學(xué)生，使塑造人的事業(yè)形同“工業(yè)化生產(chǎn)”似的情況，較多地忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，尊重、容忍個(gè)性是每一個(gè)家長(zhǎng)、尤其是每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡快增強(qiáng)的意識(shí)。同時(shí)，還需要弄清個(gè)性與智力的關(guān)系。智力出眾、才華橫溢并不能與個(gè)性突出劃等號(hào)。另外，對(duì)待個(gè)性，應(yīng)該運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，既耍倡導(dǎo)張揚(yáng)個(gè)性、尊重和

5、培養(yǎng)個(gè)性，乂要對(duì)放縱個(gè)性者加以勸導(dǎo)，對(duì)有些個(gè)性還須勸其改一改?？俍,要圍繞對(duì)“個(gè)性”的基本看法作文章?？刹捎米h論的形式表達(dá)對(duì)“個(gè)性”的看法。比如采用漫談的方式，對(duì)“個(gè)性”從一個(gè)較小的角度來(lái)談?？刹捎糜洈⒌男问絹?lái)表達(dá)對(duì)“個(gè)性”的看法。比如可以通過(guò)一個(gè)人的幾件事來(lái)表達(dá)個(gè)性需要張揚(yáng)或個(gè)性需要改變的主題，也可以通過(guò)兒個(gè)人個(gè)性方面的綜合或?qū)Ρ葋?lái)表達(dá)主題?？梢酝ㄟ^(guò)編寫(xiě)寓言、童話、諷刺小品、幽默故事等來(lái)表達(dá)對(duì)“個(gè)性”的看法。例文也談“個(gè)性”個(gè)性是浩瀚、深邃的海。個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的

6、湖面時(shí),你的詫異你的驚喜。如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來(lái)個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些,讓開(kāi)朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類(lèi)，那么又何來(lái)“個(gè)性”的張揚(yáng)？改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無(wú)棱角的玩物?！绊n寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧!你是否打算改造他?改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無(wú)個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真止的人才?沒(méi)有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會(huì)看到像《三重門(mén)》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒(méi)有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否知道松江二屮還冇一個(gè)叫韓寒的男孩？李白的“天生我材必有用，千金散盡還

7、復(fù)來(lái)”是個(gè)性的張揚(yáng)；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng)；蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng)；李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫(kù)將失色不少。個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛(ài)它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評(píng)頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢？別人會(huì)認(rèn)為你挺愛(ài)管閑事，難道不是嗎？別人的性格你都想改變，那么你述有什么不想改變的呢?不知道自己是活潑開(kāi)朗

8、，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開(kāi)朗冇余，又沉穩(wěn)不足；既想沉默寡言，又不廿寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說(shuō)假深沉、扮酷，真是沒(méi)辦法!只好用“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”來(lái)搪塞。大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候,為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛？個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛