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1、贛南師范學院2011-2012學年第一學期課程論文院系：文旅學院班級:課程名稱：客家學姓名：_學號：—論文成績：論文題目：客家精神探究論文要求：1、論文題目自擬，主題須與本課程內(nèi)容相關(guān)；2、論文中心突出，內(nèi)容充實，資料豐富，論證充分，結(jié)構(gòu)合理,條理分明，語言流暢；3、論文格式規(guī)范，字數(shù)不能少于3000字。教師評語:教師簽字：2012年1月5口客家精神探究胡招招090205026摘要：客家是一個歷經(jīng)遷徙百折不饒的民系，海內(nèi)外都留下了他們的足跡，都冇他們的氣息。這個龐大的群體如今越來越引起世人的關(guān)注?？图胰艘云涮赜械木駚辛⒂谑?/p>
2、界之林,久年不衰，客家精神來自中華民族五千年歷史文化的積淀。關(guān)鍵詞：客家善變糟神尋根崇文重教團結(jié)20世紀80年代以來，南中國出現(xiàn)了“客家熱”，貌似有成為顯學的傾向，各種會議以及世界范圍的聯(lián)誼活動和相關(guān)機構(gòu)紛紛出爐，大量的論著、刊物出版。對客家的起源，習俗，語言，民性等各方面有了詳細深刻的研究，我想無論對客家人哪個領(lǐng)域的研究，首先目的是讓我們了解他們，知道有這么一個特別的民系。最主要的目的是讓我們從這個民系體悟到族群的價值，為社會的成功發(fā)展服務(wù)，為個人的成功服務(wù)。那么客家精神就顯得尤為重要了“何為客家精神？我認為，客家精神是客
3、家人在長期的遷徙過程屮和歷史發(fā)展進程中凝練出來的客家文化的深刻內(nèi)涵，是客家人生生不息的力量源泉?！雹倏图易嫦饶线w，一路上歷經(jīng)艱險、披荊斬棘，拓荒筑田、維生圖興，艱苦創(chuàng)業(yè)。人的第一需要就是求生存，第二就是求安全，客家人而對戰(zhàn)爭侵蝕，被迫遷移。險則思變，于是他們舉家?guī)Э谟刹坏每诩号虏慌碌交谋俚倪h方、求生存，找落腳之處。就是這么一種險惡的環(huán)境，培養(yǎng)了最初的冒險精神，而后的祖孫這吋就是窮則思變，千方百計的改善生活，在善變中在，在艱苦生活中漸漸磨礪出凝練出，世代傳承的別具特色的一種文化氣質(zhì)，即客家精神。在客家精神這一領(lǐng)域研究比較多。下
4、而我就談?wù)勎覍图揖竦囊恍┨骄恳弧⑸谱兙耨R克思哲學告訴我們一切事物都是處在不斷變化發(fā)展的過程中，啟示我們要用發(fā)展的眼光來看待問題，分析問題，即創(chuàng)新，變革。第一次變革一一尋找安居Z地。中國口占就有安土重遷的思想，客家人也不例外。但是客家先民并不一直死守這一保守觀念?？图椅宕未筮w徙，每一次遷徙都有主動與被動之分，根據(jù)學者對客家遷徙原因研究得出結(jié)論：客家遷移動機，或由于外患，或由于饑荒，或由于盜匪，或由于兵災(zāi)，或由于政府漿液招募或安插，或曲于外地經(jīng)濟誘因。為了尋找安屆之所，他們他不知興亡的路，浪跡天涯,冒著生命危險，披荊斬棘，
5、到異鄉(xiāng)去開辟新天地，于是就開始了第一次變革。離開屮原，居家南遷。第二次變革一一尋找樂業(yè)之道?？图胰藦那Ю锾鲥食霭l(fā)，找到的棲息之地十分差，都是山區(qū)，窮鄉(xiāng)僻壤之地，十分落后，貧窮，盡管遠離戰(zhàn)爭，原理硝煙，但是不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，靠農(nóng)業(yè)立業(yè)的鄉(xiāng)民收成很差，而11經(jīng)常發(fā)生與土著居民爭奪山場，水源，風水資源的爭端，因此靠山吃飯，靠農(nóng)業(yè)吃飯連生活最低需要都很難滿足。于是窮則思變。逼得他們?nèi)W手藝，尋找一技Z長，走上其他求生Z道。客家人經(jīng)營打鐵、補鍋、彈棉花、修傘、補鞋、做豆腐等其他手工業(yè)的人很多，“行行出狀元”對客家人并不是浮夸。二、尋根精
6、神①羅勇、林曉鐘、俊昆平：客家文化特質(zhì)與客家精神研究丿力史上客家先人是被迫南遷的，但他們時刻銘記自己的祖先。屮原傳統(tǒng)文化要求人們“丟什么都不能丟祖先”。客家先民第一次遷徙背井離鄉(xiāng)的時候，由家族屮的長子或其他男子掘開祖先的墳?zāi)?、拾起殘留的骸骨、裝在準備隨身攜帶的陶罐里，擔挑肩背而行，為的能與祖先永遠在一起，等到立足安生后便尋覓吉地，隆重下葬?？图业貐^(qū)，凡建屋就必定設(shè)廳堂，凡立村就必定建祠堂，第一想到就是建立祖宗牌位，祭祀列祖列宗?？图胰瞬蝗巫叨噙h，始終記著口己祖宗的世次,還能詳細銘記祖德勛業(yè)。還有，客家二次葬文化在客家區(qū)域內(nèi)廣
7、為盛行，這反映他們對祖宗的深層懷念，體現(xiàn)了他們對祖先的崇敬。客家人通過祭祀文化來與傳統(tǒng)的根緊密聯(lián)系在一起。根的意識強述體現(xiàn)在客家方言的維護上?，F(xiàn)今七八十歲老輩客家人，特別是華僑，不但繼承先民的開創(chuàng)精神，到處漂泊到處安家，遵循“日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的祖訓，在新的僑居地創(chuàng)家立業(yè)，繼承先民敬祖的優(yōu)良傳統(tǒng)。不少人在離家吋包上一包家鄉(xiāng)的土和種子。帶上祖家神牌英至家中的神壇佛像，漂洋過海，謹記“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”。無論在哪，回到家都用客家話交流，許多老華僑中即便媳婦或女婿，回到家屮都能講客家話。身在異國，心系祖根，不少人帶領(lǐng)孩子回家鄉(xiāng)
8、尋根問組，出土房屋，身外之物，“千金散盡還復來”但祖上留下的語言是萬萬不能丟的?？图覍じ顒右恢痹谑⑿兄?，尋根活動無論是規(guī)模上還是上次數(shù)都可堪稱巨大。在懇親大會舉行么而，世界各地都成立了大大小小各種血緣、地緣、族緣和業(yè)緣的客屈社團和組織，但長期以來一直沒能形成為世界客屈鄉(xiāng)親歡聚、聯(lián)誼的合
