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1、文化管理是學校管理的最高境界編者按管理是一切組織正常發(fā)揮作用的前提，是企事業(yè)有效運轉(zhuǎn)之必需，只有堅持科學有效的管理才能出效益、創(chuàng)品牌，才能不斷增強綜合實力、市場競爭力和抗風險能力。管理學的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)過經(jīng)驗管理、科學管理、行為管理、系統(tǒng)管理等階段，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到管理的高級階段一一文化管理。因此，現(xiàn)代學校管理必須實行更為科學的文化管理。有人說學校需要大師和大樹，這里的所謂“大”，應(yīng)該是一種精神層面的引領(lǐng)，即一種“高山仰止，景行行止”的追求，而這種高度就是文化。學校文化是一種獨特的文化，是其他任何社會組織所不能比擬的，現(xiàn)代
2、學校的一個重要功能就是將人類長河中形成的文化內(nèi)容經(jīng)過價值批判和取舍，去粗取精，去偽存真，傳播給后來人。但目前我們常以知識取代文化,甚至培養(yǎng)出“有知識沒文化”的一批人，所以對文化認識，還值得深入探討。一、關(guān)于學校文化文化既是一種教化的過程，也是一種教化的結(jié)果，在這一過程中，學校這一傳承文化的場所理所應(yīng)當有所作為。從中國傳統(tǒng)的一對一的拜師學藝到私塾教學，再從書院式的辦學到現(xiàn)代的班級授課制，無不體現(xiàn)了教育這種特定文化對人類所起的重大作用，而學校也形成了它特定的文化符號，即學校文化。所謂學校文化，簡言之是指由學校成員在教育、
3、教學、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體。這種文化一旦形成就不易更改，它的存在使學校的所有成員，尤其是學生受到規(guī)范及影響。文化是一個古老的話題，而文化管理卻是一個新鮮的話題。學校文化管理是指充分挖掘?qū)W校文化傳統(tǒng)，整合利用學校的人力和物力資源，促進教師主體行為的提升，實現(xiàn)師生主體的價值創(chuàng)生和全面而自由的發(fā)展。二、沒冇文化的學校培養(yǎng)不出冇文化的人理清了文化和文化管理的脈絡(luò)，我們就知道文化管理在學校中的重要地位。對文化和文化管理的探究和運用，目前存在的問題：（一）文化的缺失
4、有學者研究，H前學校文化建設(shè)差異還比較大，以學校的校訓為例，冇許多很冇特色的校訓既立意深遠，又富冇特色，讓人過目難忘。比如，北京大學的“愛國、進步、民主、科學”、北京師范大學的“學為人師、行為世范”、南開大學的“允公允能、H新月異”、四川大學的“海納百川,有容乃大重慶謝家灣小學，采用一首歌詞，用“紅梅花開，朵朵放光彩”作為學校文化主題，具有鮮明的個性，給人耳目一新的感覺。但是，也冇很多學校的校訓不能充分能體現(xiàn)學校辦學特色，大同小異，“勤奮、求實、創(chuàng)新、團結(jié)、嚴謹”等詞匯成了使用率最高的兒個關(guān)鍵詞，更有其者，提出的標語
5、口號難以讓人茍同，如“生時何必久睡，死后自會長眠”、“想象永遠比知識重要”，顯然有失偏頗。僅從校訓就可見一斑，當前學校文化缺失現(xiàn)象較普遍，學校沒有鮮明的理念。呼喚校園文化精神的回歸,已成為許多學校亟需解決的歷史命題。(-)非主流文化甚囂塵上缺失校園主流文化，取而代之的是非主流文化的盛行。當前我國處于發(fā)展變革時期，人們的價值觀念正受著巨大的沖擊，功利主義、極端利己主義成為許多人的處世原則。教師表現(xiàn)在：課上磨洋工，課后開小灶；上班混日子，校外撈外快；教學無計劃，考前趕火車；用學校資源，圖一己之私。而學生則表現(xiàn)出：紀律觀念
6、淡薄，不愿正常約束；自由散漫，行為隨便；性格暴躁，遇事沖動；貪圖享受，是非不分；考試作弊，偷竊勒索;上網(wǎng)游戲，網(wǎng)癮早戀。當師生的這些表現(xiàn)充斥著校園，那么主流文化難以伸張，學校也就失去了生命。(三)失去心靈的家園為了獲得眼前的利益而犧牲精神的追求，使精神痛苦的學校已不具有吸引力。校園文化的內(nèi)化就是一種精神。一所學校失去了校園的精神，就失去了靈魂：工作不再積極，學習不再刻苦，成功不再追求，人才難以成就。當岀現(xiàn)這種情況時，師生就失去了心靈的家園。三、文化管理是學校管理的最高境界由此看來，文化在學校中起著關(guān)鍵的作用。挖掘傳統(tǒng)
7、文化，培育先進文化，進行文化管理，學校的文化建設(shè)成為學校改革與發(fā)展工作的重要部分，學校文化建設(shè)也成為了學校改良的一個重要動力。對學校文化的管理也就成了當前學校管理的重中之重，對學校文化的管理實際上就是對學校物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化的管理。(-)物態(tài)文化是學校的基礎(chǔ)東漢學者王符曾說：“禮義生于富足”，元代大儒許衡說：“衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心”，馬克思主義哲學主張“物質(zhì)決定意識”，這些論述都給我們闡述了物質(zhì)的重要性和基礎(chǔ)性。學校的物態(tài)文化直觀的講就是環(huán)境文化，對環(huán)境文化的管理目標就是要充分發(fā)揮校園環(huán)境的
8、教育功能，因勢利導，精心設(shè)計，努力做到“讓每一面墻都會說話，讓每一棵草都有故事”。要達到這樣的目標，一是要對校園進行總體規(guī)劃設(shè)計。要做到建筑的功能分區(qū)合理，對已有建筑的優(yōu)化改造，建筑的風格和色彩和諧。二是綠化、美化、凈化環(huán)境。三是加強學校各場所的環(huán)境文化建設(shè)，如教室文化、辦公室文化、實驗室文化、圖書館文化、運動場文化、寢室文化等等。如北大的建筑
