新時(shí)期國傢意識形態(tài)傳播策略

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1、新時(shí)期國傢意識形態(tài)傳播策略【摘要】改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)瞭社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革，意識形態(tài)領(lǐng)域也面臨來自國內(nèi)外各種思潮的挑戰(zhàn)，國傢意識形態(tài)的傳播面臨著復(fù)雜和嚴(yán)峻的形勢，我們有必要重新審視國傢意識形態(tài)的傳播途徑，遵循價(jià)值認(rèn)同的規(guī)律，引導(dǎo)人民群眾對國傢意識形態(tài)由認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同，最終達(dá)到行為認(rèn)同【關(guān)鍵詞】馬克思主義國傢意識形態(tài)傳播策略價(jià)值認(rèn)同意識形態(tài)是反映特定階級或社會(huì)集團(tuán)根本利益的思想體系和價(jià)值體系，所謂國傢意識形態(tài)，就是國傢倡導(dǎo)的思想體系和價(jià)值觀念體系。我國是社會(huì)主義國傢，一直以來把馬克思主義作為社會(huì)意識形態(tài)的旗幟，所以，我國的國傢意識形態(tài)應(yīng)該也必然是以馬克思主義為

2、核心的思想體系和價(jià)值體系。我國曾經(jīng)是泛意識形態(tài)的國傢，毛澤東時(shí)代把意識形態(tài)放在第一位。改革開放後,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起瞭社會(huì)的深刻變革，意識形態(tài)領(lǐng)域也遭到瞭來自國外和國內(nèi)各種思潮的挑戰(zhàn)，有些人對國傢倡導(dǎo)的意識形態(tài)持懷疑態(tài)度，或者不聽，或者不信。隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的深入，國傢意識形態(tài)的傳播面臨著復(fù)雜和嚴(yán)峻的形勢，我們有必要重新審視國傢意識形態(tài)的傳播途徑，以提高傳播的實(shí)際效用從心理學(xué)的角度講，價(jià)值認(rèn)同分為認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)階段。①我國國傢意識形態(tài)傳播應(yīng)遵循價(jià)值認(rèn)同的規(guī)律，引導(dǎo)人民群衆(zhòng)對國傢意識形態(tài)由認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同，最終達(dá)到行為認(rèn)同的階段從認(rèn)知認(rèn)同的視角出發(fā)，國傢意識

3、形態(tài)傳播應(yīng)當(dāng)力求視覺化、形象化、藝術(shù)化認(rèn)知認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同的第一階段，是情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的根據(jù)。人們在接受一定的價(jià)值觀或價(jià)值體系，產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同之前,首先要對這一價(jià)值觀或價(jià)值體系有一些基本的認(rèn)知和瞭解。因此，國傢意識形態(tài)傳播首先要引導(dǎo)人們增強(qiáng)對國傢意識形態(tài)的認(rèn)知和瞭解黨和政府要充分利用新聞手段，以主流媒體為依托，對國傢意識形態(tài)進(jìn)行有效宣傳。新聞報(bào)道是載體，國傢意識形態(tài)蘊(yùn)含其中；尊重事實(shí)在前，國傢意識形態(tài)引導(dǎo)在後，引導(dǎo)要寓於報(bào)道之中?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，媒體出現(xiàn)分眾化，新媒體迅速發(fā)展起來。面對這種狀況，政府應(yīng)積極推動(dòng)傢意識形態(tài)向新媒體滲透，對新媒體進(jìn)行有效引導(dǎo)和正面影響，既要使民意充分表

4、達(dá)，又要使主流聲音順暢傳達(dá)，有效促進(jìn)國傢意識與人民群眾價(jià)值觀良性互動(dòng)文化傳播應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國國傢意識形態(tài)傳播的首要路徑。首先，價(jià)值和文化須臾不離，價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，文化是價(jià)值觀的載體，價(jià)值觀通常都得通過文化才能有效地影響社會(huì)組織和個(gè)人的思想和行為。價(jià)值觀和文化的關(guān)系表明，國傢意識形態(tài)宣傳必須立足於文化建設(shè)，發(fā)展優(yōu)秀文化是國傢意識形態(tài)的重要傳播路徑。其次，文化的情感性、形象性以及藝術(shù)性等特征有利於國傢意識形態(tài)傳播路徑的視覺化、形象化、藝術(shù)化。從文化層面推動(dòng)國傢意識形態(tài)傳播就是以文化視角重新闡釋國傢意識形態(tài)，並以文化樣態(tài)實(shí)施國傢意識形態(tài)傳播。文化傳播國傢意識形態(tài)的過程，就是通過

5、文化現(xiàn)象的再現(xiàn)、文化情境的描摹、文化情感的熏陶、文化精神的解讀來把蘊(yùn)含在文化中的國傢意識形態(tài)傳遞出來的過程。這一過程以文化之形象、文化之情境、文化之情感作為有效溝通國傢倡導(dǎo)的觀念與人民群眾的橋梁，達(dá)到與文化消費(fèi)者的思想、情感、心理共鳴的目的。過去，我們的做法是從政治的角度去灌輸，而不是從文化的角度去傳播，政治的說教缺乏吸引人心靈的魅力和感染力，阻礙瞭傢意識形態(tài)的正常傳播。國傢意識形態(tài)傳播要實(shí)現(xiàn)從政治化思維方式向文化思維方式的轉(zhuǎn)變，要把傢意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為社會(huì)文化內(nèi)在因素的一部分，使其深入人的頭腦，融入人的靈魂從情感認(rèn)同的視角出發(fā)，國傢意識形態(tài)傳播應(yīng)當(dāng)訴諸情感、契合人心、關(guān)註民生情

6、感認(rèn)同是在認(rèn)知認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，通常表現(xiàn)為對某種價(jià)值觀的喜愛或者討厭、肯定或者否定之情。②它一經(jīng)形成，就會(huì)對認(rèn)知認(rèn)同有巨大的強(qiáng)化作用，也將導(dǎo)向行為認(rèn)同?？梢哉f，促成個(gè)體對國傢意識形態(tài)的情感認(rèn)同就促成瞭國傢意識形態(tài)內(nèi)化為個(gè)體價(jià)值觀的完成當(dāng)今社會(huì)，僅僅依靠宣傳某種抽象的理論原則和信仰來達(dá)到社會(huì)群體的認(rèn)同已不可行。人們是受情感影響的，情感由人民群眾對某一意識形態(tài)的體驗(yàn)而形成。國傢意識形態(tài)要能夠?yàn)槿嗣袢罕娝矏酆涂隙?，必須契合人心，必須對人民群眾有益。從情感認(rèn)同的視角出發(fā)，國傢意識形態(tài)的傳播應(yīng)當(dāng)訴諸情感，不應(yīng)把大眾作為理論傳輸?shù)氖芷?，而?yīng)以人為本，想人民所想，急人民所急，契合人心，

7、順應(yīng)民意，在基本內(nèi)容和本質(zhì)上切合人民群眾的發(fā)展需要。三十多年前，鄧小平啟動(dòng)改革，立足於社會(huì)主義初級階段基本國情，提出貧窮不是社會(huì)主義的價(jià)值觀，並進(jìn)一步論證瞭什麼是社會(huì)主義的問題，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富”。國傢要富強(qiáng)，民眾要致富，上下有共識，這一新的理論解釋瞭現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)瞭民意，指引瞭方向，共同富裕成為國傢意識形態(tài)的一部分。新時(shí)期，胡錦濤總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，提出科學(xué)發(fā)展的發(fā)展價(jià)值觀念，而怎樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)、怎樣發(fā)展社會(huì)的問題恰恰是現(xiàn)時(shí)代中國人民最關(guān)心的問