淺談城市公共空間導向系統(tǒng)信息元素的運用

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1、淺談城市公共空間導向系統(tǒng)信息元素的運用淺談城市公共空間導向系統(tǒng)信息元素的運用摘耍：通過對城市公共信息導向系統(tǒng)的比較分析，論證了信息系統(tǒng)在城市公共空間的重耍性。闡述了導向系統(tǒng)信息元素在城市公共空間中的應用。對城市公共空間和信息導向系統(tǒng)設計的構(gòu)成耍素信息符號、文字、色彩等方面進行分析，以株洲市神農(nóng)城為例分析其信息導向系統(tǒng)設計。關鍵詞：城市公共空間；信息；導向系統(tǒng)；神農(nóng)城一、城市公共空間信息導向設計概況城市公共空間是城市居民進行公共交往，主要包括廣場、公園等，是人們舉行各種活動的休閑游憩和開放性場所。由于時代的高速發(fā)展，城市的擴張，因此城市的空間形態(tài)變得復朵，使得城市居住者和旅游者難以識

2、別，缺乏安全感。信息導向系統(tǒng)完善的城市空間，容易給人們安全感，更好的識別可以使人們感受到城市的人文關懷，所以可視化在城市公共空間起到的作用越來越重要。二、信息導向設計元素在城市公共空間的運用1、圖形符號設計在城市公共空間分析圖形符號比文字和繪畫更使人易懂，所以在城市公共空間或任何一個場所都可以看到各種各樣的標志。圖形有其獨特的語言，傳播性較強，同時具有一定的感知性。比如在城市公共場合有禁止抽煙的標志，禁止的標志的基本形式是帶斜杠的圓邊框等。2、文字設計在城市公共空間應用文字可以使人們對導向系統(tǒng)所要傳遞的內(nèi)容更加易懂明確，在導向系統(tǒng)中占的比重較大，也是信息導向系統(tǒng)中重耍的組成部分。如

3、在城市廣場上的文字指示牌分別用中文和英文寫著“小草含羞笑請君勿打擾”，引導人們不要踐踏草坪，繞道而行。3、色彩在城市公共空間應用色彩作為最活躍的視覺元素，它既是一種感受，也是一種信息［1］。它對人的視覺神經(jīng)有著強烈的刺激作用，能夠迅速吸引人們的注意力。在具有導向系統(tǒng)的同時，色彩還可以營造氣氛和創(chuàng)造意境。三、株洲市神農(nóng)城信息導向系統(tǒng)設計分析1、株洲市神農(nóng)城信息導向設計現(xiàn)狀（1）項目概況株洲神農(nóng)城位于株洲高新技術開發(fā)區(qū)，總占地面積2970畝，其中核心區(qū)規(guī)劃面積1620畝，拓展區(qū)規(guī)劃面積1350畝，株洲市政府準備將其打造成“神農(nóng)文化展示和傳播基地，全球華人炎帝景觀中心”o（2）神農(nóng)城信息

4、導向系統(tǒng)設計的內(nèi)容①文字引導性信息導向交通標識是為游人指路的重要載體，往往會出現(xiàn)在交叉路口。在路人不知道那個路口是口己想去的時候，這個指示標識是最佳選擇，并且促進了人和空間Z間的互動，更具人性化。如一進到神農(nóng)城就可以看到神農(nóng)城景區(qū)導覽圖，看到你所在的位置，每到一段路都有和應的指示牌，其中包括公廁指示牌、停車場指示牌等。游人可以根據(jù)自己的需要按照指示牌的提示到達目的地，非常節(jié)省時間。②色彩識別性信息導向識別性信息導向可以給游人留下深刻印象，有其自身特色。神農(nóng)城的形象標志系統(tǒng)設計就有自己的特色，從標志的選材、色彩、肌理都與其整體的環(huán)境相統(tǒng)一。神農(nóng)城的標志就是刻在石頭上，運用鮮艷的紅色加

5、大視覺沖擊力和強度，其與大環(huán)境相統(tǒng)一的同時，又易于識別。③圖形符號警示性標識警示性標志是在提示游客注意安全及保護安全等一些較溫馨的提示。注意臺階、設備帶電、禁止嬉水等警示牌在神農(nóng)城的危險Z地隨處可見，它在一定程度上給游人心理暗示，起到規(guī)范游人行為、預防事故的作用。2、株洲市神農(nóng)城導向系統(tǒng)文化分析在全球性激烈競爭流動的資本投資吋，城市都在調(diào)動起文化的作用，使文化變?yōu)椤耙T資本Z物”o[2]農(nóng)耕文化、陶瓷文化、貿(mào)易文化、中醫(yī)藥文化和社會文明等五個主要方面構(gòu)成了炎帝悠久的神農(nóng)文化。3、株洲市神農(nóng)城導向系統(tǒng)設計整體性分析（1）導向系統(tǒng)與神農(nóng)城環(huán)境神農(nóng)城導向系統(tǒng)設計與廣場雕塑小品、公共設施等

6、廣場環(huán)境融合統(tǒng)一。在景觀空間中因為受眾者的需求不同，因此神農(nóng)城也提供了…些稍大的模糊空間，以滿足使用人群的擴大或使用功能的變化。神農(nóng)城中提高外部景觀設施像花臺邊緣、可觀景的踏步、湖邊的木質(zhì)景觀座椅,設計了符合人尺度的座位區(qū)域來增加人們可選擇的范圍和形式，這些都是導向系統(tǒng)和環(huán)境聯(lián)系的一種處理方法。導視系統(tǒng)與環(huán)境的統(tǒng)一性分別表現(xiàn)在：①導視系統(tǒng)設計將豐富的色彩材質(zhì)融合在一個大色調(diào)環(huán)境下，以中國炎帝文化主色調(diào)紅色系為主、大理石的顏色為輔與廣場的塑小品，公共設施等相協(xié)調(diào)，使整體看起來統(tǒng)一有序。②導視系統(tǒng)的指示引導功能適合多種人群的使用，依據(jù)指示系統(tǒng)人們可以到達口己的冃的地。在設計中道路與炎帝

7、雕像所形成的景觀軸線屮間加設一座巨大的石質(zhì)口畧加重了整個入口景觀的分量，也更加強調(diào)了整個景觀軸線。加強了炎帝像的莊重感，而巨大的炎帝雕像便是整個炎帝廣場的中心標志性景觀。入口兩側(cè)各設置一組四尊高8米左右的人物雕像，體量巨大的雕像在展示獨特文化的同時也進一步強調(diào)了入口空間的莊重感，吸引人們進入廣場。既具有信息導向作用，乂能和廣場環(huán)境相統(tǒng)一。(2)導向系統(tǒng)與神農(nóng)城的空間認知神農(nóng)城的路徑在…定程度上起到了導向作用。整體上，以炎帝廣場雕塑像為中心扇形展開根據(jù)建筑的分布形成一條