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《西方社會學(xué)史西方社會學(xué)理論復(fù)習(xí)重點筆記總結(jié)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、西方社會學(xué)史西方社會學(xué)理論復(fù)習(xí)重點（我根據(jù)老師上課說的總結(jié)，大家參考）第一章1.實證的含義（簡答題）第二章2.同等自由法思想第四章3.形式社會學(xué)第五章4.關(guān)于價值相關(guān)和價值中立的思想5.社會行動（界定、類型）6.理想類型的基本特征7.科層制內(nèi)部奉行的管理原則第六章（全都是重點）重中之重：8.社會學(xué)主義的特征9.社會學(xué)研究對象-社會事實的界定10.社會團結(jié)的界定11、失范狀態(tài)的界定第七章12、組合的本能13、組合體的持久性第八章14、美國社會學(xué)第一任主席--沃德15、符號互動論的真正創(chuàng)立者--米德16、自我發(fā)展的三個階段第九
2、章17、馬林諾夫斯基的兩條假設(shè)18、拉德克利夫-布朗的一條假設(shè)19、分析社會系統(tǒng)的切入點：社會結(jié)構(gòu)20、模式變量的五對范疇21、結(jié)構(gòu)功能分析的基本任務(wù)22、行動系統(tǒng)的普遍功能要求23、進化共相24、（默頓）功能分析范式第十章25、社會學(xué)想象力26、安全閥制度（論述題）第十一章27、行動、刺激、剝奪28、基本命題29、權(quán)力分化模式第十二章30、情景定義（界定）31、關(guān)于符號互動論基本思想歸納的基本觀點32、印象管理策略33、角色距離第十三章34、思想淵源35、科學(xué)理論的特征（填空）36、科學(xué)的社會學(xué)理論應(yīng)當(dāng)具備的要素（簡答題
3、）37、四大假設(shè)以下上一屆整理的重點差不多不同的看筆記第一章孔德的實證主義社會學(xué)社會學(xué)一詞的正式出現(xiàn)：1893年的《實證哲學(xué)教程》中第一次正式出現(xiàn)。人類智力發(fā)展的三階段論：神學(xué)階段或虛構(gòu)階段、形而上學(xué)階段或抽象階段、科學(xué)階段或?qū)嵶C階段。社會發(fā)展的三階段：社會的神學(xué)階段，是指遠(yuǎn)古至中世紀(jì)早期。分為拜物教時期、多神教時期和一教獨尊時期。社會的形而上學(xué)時期，從1300年至1800年，即西方革命時期。社會的實證階段，是社會發(fā)展的頂峰時期。第二章斯賓塞的社會有機論社會系統(tǒng)的功能：隨著社會的進化，社會的范圍不斷擴大，由此導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的
4、擴大和進一步分化，以及社會所承擔(dān)的功能的功能的進一步分化。同等自由的思想：是指社會中的每一個成員都享有同樣的自由權(quán)利，但這種權(quán)利應(yīng)以不妨礙他人合法的自由作為基本前提。第四章齊美爾的形式社會學(xué)形式社會學(xué)：1、社會交往形式的界定：社會中人們相互交往的模式。2、社會學(xué)的任務(wù)：識別基本的社會交往形式，闡明這些交往的形式和其含義及其是如何產(chǎn)生、發(fā)展和消失的。3、為什么要研究人們社會交往的純粹形式：因為內(nèi)容太具體、太龐大、太豐富了，而一種形式卻可以涵蓋很多內(nèi)容。4、形式的類型：（1）社會過程：不依賴實現(xiàn)社會過程的具體情況而固定不變的那
5、些現(xiàn)象。如集體行為、分工等。（2）社會類型：是一種對個人具有本質(zhì)特征的品質(zhì)的描述。如對人的分類，其中他對"陌生人"的特別關(guān)注，因為其生平遭遇，他其實就是"陌生人"的真實寫照。（3）發(fā)展模式：是一種更為復(fù)雜的社會生活。如社會分工，從見到復(fù)雜的過程，群體不斷擴大的過程，群體的成員個性不斷加強的過程，對這些過程的把握就是對發(fā)展模式的把握。5、形式和內(nèi)容的關(guān)系：齊美爾并不認(rèn)為形式是獨立的，形式離不開內(nèi)容，形式是有一定的內(nèi)容的形式，內(nèi)容是有一定形式的內(nèi)容。第五章韋伯的理解社會學(xué)關(guān)于價值相關(guān)和價值中立的思想（1）價值相關(guān)性：是指在研究
6、工作開始之前，研究者在選題和收集材料上所表現(xiàn)的主觀興趣，同時，又指在研究工作得出結(jié)論之后，研究者在實際應(yīng)用結(jié)論中所表現(xiàn)出來的主觀目的性。價值中立性的思想：A，研究者在選定了研究對象之后，必須放棄任何主管的價值觀念，嚴(yán)格以客觀的、中立的態(tài)度進行觀察和分析，從而保證研究的客觀性與科學(xué)性。B，事實領(lǐng)域與價值領(lǐng)域、事實判斷與價值判斷的嚴(yán)格區(qū)分。~~~內(nèi)部奉行的搞管理原則：形式理性。（考概念）（1）形式理性：是一種客觀的合理性，它涉及不同事實之間的因果關(guān)系判斷，主要體現(xiàn)為手段和程序的可計算性，因此又被稱為工具理性。其特點是A效率，以
7、效率為宗旨，提高效率。B可計算性，事物都能被能量化。C可預(yù)測性。D破除神秘性。E可控性。F去人性化，很少考慮人性。（2）實質(zhì)理性：是一種主觀的合理性，它涉及的是不同價值之間的邏輯關(guān)系判斷，主要體現(xiàn)為目的和后果的價值，又稱價值理性。第六章杜爾克姆的社會學(xué)思想社會學(xué)主義1基本含義（1）它是與一整套社會學(xué)方法相關(guān)的一種社會學(xué)理論。這些方法告訴人們該如何去調(diào)查和解釋社會事實。（2）它是一種哲學(xué)信條，認(rèn)為有權(quán)對那些不能歸納為社會學(xué)的問題做出自己的陳述，即社會學(xué)可以解釋一切。2社會學(xué)主義的特征（1）它秉承社會學(xué)的自然主義。社會學(xué)自然主
8、義認(rèn)為社會學(xué)應(yīng)該像自然科學(xué)研究自然現(xiàn)象一樣的方法去研究社會現(xiàn)象。（2）強調(diào)社會現(xiàn)實的特殊性。認(rèn)為社會事實只是自然現(xiàn)象的一個特殊類別，不能夠完全的將它與一般的自然現(xiàn)象相混淆。（3）社會學(xué)是自主的和自我滿足的一門科學(xué)，社會學(xué)是而且應(yīng)該是一門獨立的學(xué)科。（4）社會學(xué)是一門根本性的社會科學(xué)，認(rèn)為所有的與社會現(xiàn)實
