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《游戲精神觀照下教師專業(yè)發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、游戲精神觀照下教師專業(yè)發(fā)展教師專業(yè)發(fā)展問題越來越為我們關(guān)注和重視，可是現(xiàn)實中教師卻從來沒有像今天這樣辛苦和勞累。如何把教師發(fā)展的理想轉(zhuǎn)為教師現(xiàn)實的需要，成為改變現(xiàn)實的內(nèi)在積極力量，游戲精神給我們以一定的啟迪。游戲精神觀照下的教師專業(yè)發(fā)展是追求游戲的“神”：在自主精神、體驗精神、合作精神觀照下的教師專業(yè)發(fā)展將有著鮮活的意義和新的精神姿態(tài)，煥發(fā)出更多人性的光芒。一、問題的提出提及“游戲”這個字眼，多數(shù)人想到的是關(guān)于兒童的“玩耍，娛樂”，也有人常用“游戲人生”這樣的話語來比喻玩世不恭、玩物喪志的人生觀和價值觀，對“游戲”往往持批判的態(tài)度和鄙棄的眼光。其實，游戲并不是人們所認(rèn)定的那樣少有價值
2、，社會科學(xué)的發(fā)展，更加關(guān)注個體的人和人性，“游戲”內(nèi)在的精神品質(zhì)因其鮮明的人本思想不斷進(jìn)入研究者的視野，游戲內(nèi)在的精神意蘊越來越受關(guān)注。哲學(xué)意義上的"游戲理論”極大地拓展了游戲概念的外延，去形式化的游戲精神是在游戲中所體現(xiàn)和抽象出的，超越其上的精神意義，是貫穿于形式化的游戲活動和精神性的游戲活動中的精髓。對于游戲精神教育意義的探新，目前較多的是以教學(xué)為依托，探討游戲精神下的創(chuàng)造性教學(xué)，自主性話語權(quán)等，也有學(xué)者以課程為依托，探討游戲精神與課程知識的關(guān)系。游戲精神獨特的"活性價值”使課程和教學(xué)在實施中獲得了新的方式，而對于“成人世界中的教師，游戲的魅力也是無法抗拒的，同樣需要游戲精神的陪
3、護(hù)"。教師是教育改革的能動力量，教師專業(yè)發(fā)展成為討論教師問題的主流話語。但當(dāng)前教師教育和發(fā)展卻凸顯許多棘手的難題：比如一些教師易受外部利益的驅(qū)使，一味聽從行政指令式的外在要求，缺少主動性：專業(yè)發(fā)展意識淡漠，發(fā)展價值認(rèn)識模糊，喪失自主性：發(fā)展中無效的溝通、疏離伴隨的孤寂與無奈。“培訓(xùn)”“研究”“反思”等專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)涵幾乎成為外在于教師的強(qiáng)制性壓迫性任務(wù)，成為一種形式化的策略。教師背負(fù)著實際工作量和精神的雙重重負(fù)。這在今天的學(xué)校中不乏現(xiàn)實的例證，比如一些學(xué)校硬性規(guī)定教師每周寫教育隨筆幾千字以上，這無疑與真正意義上的教師專業(yè)發(fā)展相悖。教師如果對專業(yè)發(fā)展望而生畏，或者心猿意馬,那么教師專
4、業(yè)發(fā)展只能徒有形式與虛名。如何使教師發(fā)展的理想憧憬成為改變現(xiàn)實的內(nèi)在積極力量，游戲精神給予了我們一定的哲學(xué)意義上的啟示。用游戲精神來理解、反思、建構(gòu)教師專業(yè)發(fā)展，似乎有些近于理想的境界，其實不然。瓊?托馬斯曾說過：“革新的成敗最終取決于教師的態(tài)度。”正是由于游戲精神的本真意蘊與教師專業(yè)發(fā)展所秉持的價值觀以及本質(zhì)特征有著內(nèi)在的契合，教師的專業(yè)發(fā)展態(tài)度可以是游戲的態(tài)度，秉承游戲精神的教師在精神上不會失去獨立的姿態(tài)，思想上不會失去自由的空間。正如杜威所言："游戲是自由的，是具有可塑性的，游戲態(tài)度比游戲本身更為重要，一切非游戲的活動都可能因當(dāng)事者的態(tài)度而披上游戲的色彩，工作始終滲透著游戲的態(tài)
5、度，這種工作就是一種藝術(shù)?！倍?nèi)涵的解讀：游戲與游戲精神（一）游戲無論對于兒童還是成人，無論是現(xiàn)實具體的游戲活動，還是伴隨個體年齡增長和心理成熟逐漸增多的精神性游戲，無可否認(rèn)的是人們都會在輕松愉快的游戲中表現(xiàn)出高昂的熱情和快樂的精神氣質(zhì)。對游戲的教育意義的解讀起初僅是賦予游戲活動以外在的工具價值，譬如強(qiáng)調(diào)游戲作為一種激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣的教育教學(xué)手段，新課改中的"游戲課堂”“愉快教育”等屢見不鮮。但形式化的游戲活動作為一種服務(wù)教育教學(xué)的方式，是難以承載和表達(dá)游戲?qū)τ诮逃娜恳饬x與價值的。席勒曾說過：'‘發(fā)揮人類才能的理想環(huán)境是游戲的庭院，人類的卓越性與創(chuàng)造性的源泉是人類之中的孩童?！?/p>
6、他認(rèn)為游戲是人類的自由本性和完整人格充分展現(xiàn)的途徑與證明。我國學(xué)者葉瀾指出：游戲的意義是在自由和諧的活動中促進(jìn)人的發(fā)展。石中英強(qiáng)調(diào)游戲是人類共有的本性，是人作為人類存在的基本方式。這些論述從本體意義上揭示了游戲與人的關(guān)系："首先人人都喜愛游戲。游戲的沖動不僅僅表現(xiàn)于人類的兒童時期，而且貫穿人的一生；其次人人都生活在游戲之中。就是一些非常嚴(yán)肅的社會活動也都有著大量游戲成分：裝扮、自居、陶醉、外在的關(guān)注、規(guī)則與自由之間的適度張力等等?！比说恼麄€生活都應(yīng)該且能夠充滿著游戲的內(nèi)存品格。（二）游戲精神何謂游戲精神？它重在解釋“怎樣的精神”而不是“怎樣的游戲”，是一種態(tài)度和方式。它反對無謂的純粹
7、的“辛勞、苦役”，提倡以輕松愉快的方式投入自由、自愿、平等、合作的游戲狀態(tài)；反對壓抑與強(qiáng)迫，關(guān)切人的幸福感，在非強(qiáng)制的自愿的職業(yè)活動中完善自我。解釋學(xué)的代表人物伽達(dá)默爾在《真理與方法》一書中闡述道：游戲世界是一個神圣的領(lǐng)域，游戲具有自身特有的精神；一種自成目的，積極開放，大膽創(chuàng)造；平等；不斷自我生成、自我更新，一種不斷創(chuàng)生的精神。本文分為三個層面以明晰游戲精神的內(nèi)涵：自由精神；體驗精神；合作精神。1自由精神自由精神是游戲精神的第一要義。伽達(dá)默爾認(rèn)為“游戲在
