論文：關(guān)于漢代婦女史的研究

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1、（轉(zhuǎn)載自龍騰國學(xué)）近20年秦漢婦女史研究逐漸由薄弱走向繁榮。在研究課題和視角的選取上也拓寬了視野，對于家庭、社會(huì)、政治、倫理等各個(gè)方面都有所探討，涉及愛情、婚姻、權(quán)益、地位等問題，這使得以往學(xué)術(shù)界在秦漢婦女研究的薄弱環(huán)節(jié)上有了較大改觀。%1.漢代婦女的婚姻生活有關(guān)婚姻家庭研究的通史性專著不斷問世，主要有陳鵬《中國婚姻史稿》（中華書局，1990年）、張德強(qiáng)《嬉變中的婚姻家庭》（蘭州大學(xué)出版社，1993年）、汪坊玲《中國婚姻史》（上海人民出版社，2001年）等。專門對秦漢婚姻問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的還屬彭衛(wèi)《漢代婚姻形態(tài)》（三秦出版社，1988年），該書

2、就漢代婚姻關(guān)系中的登記狀況、地緣結(jié)構(gòu)、婚齡構(gòu)成已經(jīng)結(jié)婚禮儀、婦女再嫁、有關(guān)婚姻的法律規(guī)定、婚姻思想、婚姻觀念等若干方面做了有益的探索，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。馬新《兩漢鄉(xiāng)村婚姻略論》（載《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期）認(rèn)為,兩漢是古代上古婚姻向中古婚姻轉(zhuǎn)化的時(shí)代，在這一時(shí)期，鄉(xiāng)村婚姻的基本功能和基本程式都與城市官僚貴族冇著明顯的不同，考察鄉(xiāng)村婚姻功能中的經(jīng)濟(jì)與生活功能、鄉(xiāng)村婚姻程式中禮俗關(guān)系的變化無疑是認(rèn)識(shí)和把握兩漢鄉(xiāng)村社會(huì)的重要途徑。這篇從民俗的角度、從鄉(xiāng)村婚姻的皋本功能出發(fā)，來探討鄉(xiāng)村婚姻全貌的文章，視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎。%1.漢代婦女的經(jīng)濟(jì)生

3、活和社會(huì)地位崔瑞在秦漢史第九屆年會(huì)上遞交《略論秦漢女性的經(jīng)濟(jì)地位》一文中指出，秦漢時(shí)期自由開放的政策，使女性能夠自由地從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，秦漢女性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生存，并穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。伴隨著考古學(xué)的發(fā)展，漢代婦女的經(jīng)濟(jì)制度的研究也取得了相當(dāng)?shù)某晒?。南京大學(xué)的于琨奇先生的論文《“賜女子百戶牛酒”——兼論秦漢時(shí)期婦女的社會(huì)地位》（載《中國博物館館刊》1999年第1期）從秦漢時(shí)期的有關(guān)文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古學(xué)相結(jié)合出發(fā)，縝密地論證了文獻(xiàn)中記載的“賜女子還戶牛酒”是政府對女性戶主家庭的賞賜，這正是秦漢時(shí)期婦女政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地

4、位明顯高于后世的反映。高凱先生在第九屆秦漢史年會(huì)上遞交的《從張家山漢簡〈二年律令〉看漢代的“女戶問題”》一文則從張家山漢簡的簡文出發(fā)著重闡明了“女戶”的形成、特點(diǎn)、類型和影響。這些都是研究漢代的婦女經(jīng)濟(jì)地位的重要成果。當(dāng)然，也有與上述研究結(jié)論相反的，以為秦漢婦女的經(jīng)濟(jì)地位并沒有如此之高。舒仁輝《漢魏六朝婦女勞動(dòng)簡論》（載《杭州師院學(xué)報(bào)》1991年第1期）認(rèn)為，盡管婦女的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)比較自由，有著一定的經(jīng)濟(jì)地位,然而她們預(yù)期依舊備收歧視，得不到公正的待遇，更別說與男子平起平坐了。婦女的社會(huì)地位和她們在經(jīng)濟(jì)生活屮的自主權(quán)是不能分開的，對于婦女的社會(huì)地位

5、進(jìn)行宏觀論述的也不少。如施紅《試論西漢前期婦女地位》（載《北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1989年第1期）、劉厚琴《論漢代婦女的地位》（載《聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1994年第3期）等文章都從宏觀角度對這一時(shí)期的女性的地位和權(quán)益進(jìn)行全方面的把握。%1.漢代婦女的政治參與秦漢時(shí)期，婦女參政卡政的現(xiàn)象屢見不鮮。文愚《西漢后妃干政問題淺析》（載《史學(xué)月刊》2002年第12期）一文對后妃干政的現(xiàn)象做了深沉層探析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、陰陽學(xué)說的社會(huì)思潮、忠孝觀念、宗法思想的薄弱分別為婦女干政提供了經(jīng)濟(jì)、思想、倫理依據(jù)，而廣泛參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，則有助于提高能力，使

6、她們有能力干政。后妃干政離不開外戚集團(tuán)的支持，因此，探討后妃問題離不開對外戚和后宮制度的研究。杜芳琴《中國女主政治略論》（載《山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第2期）認(rèn)為，太后臨朝是外戚和皇權(quán)之間聯(lián)系的橋梁,太后臨朝必然援引外戚作為后盾。外戚勢力的擴(kuò)張經(jīng)常導(dǎo)致皇權(quán)、宦官與外戚的權(quán)力爭斗和朝臣與專權(quán)外戚的尖銳矛盾。這種統(tǒng)治層的內(nèi)戰(zhàn)常弄得政治腐敗、民不聊生，直至政權(quán)崩潰。由于后代文學(xué)作品的渲染和對民族關(guān)系的重視，史學(xué)界曾一度掀起了研究王昭君熱，這方面的研究的文章有數(shù)十篇，具有代表性的有張傳璽《關(guān)于王昭君的兒個(gè)問題》（載《比較大學(xué)學(xué)報(bào)》1982年第6期）

7、、馬冀《王昭君魅力長存的奧秘》（載《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1993年第1期）等文章從不同角度對這一民族團(tuán)結(jié)友好的使者及其影響做了深入細(xì)致的論證。近年來和王昭君一樣對邊疆事業(yè)做出貢獻(xiàn)的幾個(gè)女性人物如細(xì)君、解憂公主及其侍女馮嫖，也受到人民的關(guān)注。如姚景洲、李艷華《解憂公主與西域初探》（載《東南文化》2000年第3期）和張傳璽《馮夫人本事》（載《秦漢問題研究》1995年版）等文章都肯定了她們對鞏固邊疆所起的歷史作用。%1.漢代婦女的文化生活與精神風(fēng)貌漢代婦女的社會(huì)生活是絢麗多彩的，學(xué)者們也投入了相當(dāng)?shù)木硖接戇@一問題。賈麗英《從居延漢簡看漢代隨軍下層?jì)D女

8、生活》（在《石家莊師專學(xué)報(bào)》2004年第1期）利用出土文獻(xiàn)考察特定婦女群體的生活,具有一定的借鑒意義。涉及漢代女性的文化生活的論著也不少。周家衛(wèi)在周秦