高中散文教學(xué)突破審美困境的三種策略

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1、高中散文教學(xué)突破審美困境的三種策暁【摘要】在國(guó)家課程改革理念屮，對(duì)學(xué)科本身知識(shí)之外的能力素質(zhì)培養(yǎng)成為日標(biāo)重點(diǎn)。人教版高中語(yǔ)文在課本上也出現(xiàn)了一系列的調(diào)整。尤其是在課程標(biāo)準(zhǔn)中加入了對(duì)散文審美能力的培養(yǎng)要求。本文將選擇高中語(yǔ)文散文審美作為課題，從多層次角度來(lái)審視高中語(yǔ)文散文審美的困境與突破之路，為高中語(yǔ)文教育的審美優(yōu)化形成借鑒。【關(guān)鍵詞】散文教學(xué)審美能力審美教學(xué)【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889(2015)12B-0072-02在高中語(yǔ)文散文教學(xué)中，審美能力的塑造與培養(yǎng)是重要的能力冃標(biāo)之一。2014年6月，歐洲課程

2、發(fā)展改革會(huì)議上，英國(guó)著名教育家穆勒?埃文斯曾經(jīng)指出，教育是一項(xiàng)塑造美的藝術(shù)。教育的發(fā)展在于塑造美的眼睛、美的人格與精神。誠(chéng)然，在高中語(yǔ)文課堂中，學(xué)生能夠深入散文內(nèi)部對(duì)作者的思維及情感表達(dá)因素加以了解，是散文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、價(jià)值體現(xiàn)。不過(guò)在為前散文教學(xué)中，因看教師、學(xué)生認(rèn)知意識(shí)理念及具體課堂執(zhí)行的不同,其審美教育效果往往存在很大差異。那么，應(yīng)該建構(gòu)怎樣的散文審美教學(xué)體系，方能達(dá)到高中語(yǔ)文教育素質(zhì)能力培養(yǎng)的日標(biāo)呢？木文將借鑒相關(guān)教育理論，結(jié)合筆者多年教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試探形成高中語(yǔ)文散文審美教學(xué)的優(yōu)化策略。、確立散文閱讀雙主體，示范與指導(dǎo)并重傳統(tǒng)觀念

3、認(rèn)為，散文閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為輔助。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要做好穿針引線的角色。不過(guò)，隨著學(xué)生主體建構(gòu)在高中語(yǔ)文課堂屮的執(zhí)行，一些問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)。如一些教師過(guò)分地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，反而讓學(xué)生成為了審美的自我組織者與執(zhí)行者。而教師則在課堂成了徹頭徹尾的看客。審美課堂華麗而無(wú)實(shí)效。實(shí)質(zhì)上，提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主性，并非完全剝奪教師的話語(yǔ)權(quán)。高中散文審美教學(xué)應(yīng)該提倡“教師與學(xué)生二者并重;學(xué)習(xí)與交流二者兼有”。在這個(gè)體系中，學(xué)生是散文審美的主體，散文審美學(xué)習(xí)的執(zhí)行者;而教師應(yīng)是散文審美教學(xué)的卞體，散文審美學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與指導(dǎo)者。教師與學(xué)生

4、并沒(méi)有主從的依附關(guān)系，而是彼此獨(dú)立，交流互通。以高一上冊(cè)《荷塘月色》一課審美教學(xué)設(shè)計(jì)為例，大部分語(yǔ)文教師都將本課的W美H標(biāo)定在“情感”這一主題上，認(rèn)為“散文的文體角色就是呈現(xiàn)個(gè)體情感”。殊不知，學(xué)生到了高中階段，關(guān)于借景抒情的寫(xiě)法已然爛熟于心，再進(jìn)行簡(jiǎn)單組織，放開(kāi)手將大量時(shí)間放在學(xué)生自主探究作者情感上，顯得重復(fù)無(wú)新。筆者充分考量到其散文文體的特征性，以“看”作為景物審美的切入點(diǎn)，將“意象”作為這篇散文審美的中介。要求學(xué)生通過(guò)視覺(jué)，來(lái)找出所能看到的景物意象，并對(duì)其所體現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面色彩進(jìn)行探討診視。同時(shí)，引入另一散文作品《聽(tīng)聽(tīng)那冷南》，讓學(xué)生

5、對(duì)前后兩篇“一暖一冷”情調(diào)進(jìn)行對(duì)比，并找出體現(xiàn)不同意境情調(diào)的意象，進(jìn)行品味分析，得出：散文景物的溫度體現(xiàn)著作者的心理溫度。在這個(gè)過(guò)程中，教師可首先示范對(duì)于不同意象的綴連及不同意境的摹寫(xiě)方法，也須在學(xué)生朗讀感知、討論分析的過(guò)程中參與進(jìn)去，適時(shí)指導(dǎo)，從而使散文審美行為更加理性有效。二、尊重審美認(rèn)知發(fā)展性，重建審美標(biāo)準(zhǔn)在高屮語(yǔ)文散文教學(xué)過(guò)程屮，審美的視角不同，其產(chǎn)牛的審美認(rèn)知與評(píng)價(jià)也存在差異。由于教師與學(xué)生在個(gè)體經(jīng)歷、認(rèn)知能力及方法等諸多方面不可等同，故而其對(duì)于相同課文篇目，相同課文語(yǔ)段及主題的個(gè)人理解可能會(huì)出現(xiàn)分化。如高二上冊(cè)第三單元《記念劉

6、和珍君》一文，“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”一句中關(guān)于“猛士”的審視與詁味就可冇不同見(jiàn)解。從學(xué)生的理解視角，直接的詮釋主要從字面意思理解的，可理解為“勇敢及剛正的人”；而從教師的理解視角則會(huì)更加深入些，可詮釋為“敢于面對(duì)命運(yùn)，頑強(qiáng)反抗，敢于犧牲的人”。如此，對(duì)于相同段落或語(yǔ)句的理解，師生會(huì)存在差異。教師就需要做好審美認(rèn)知的整合與統(tǒng)一，或者在可利用審美認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，或者教師進(jìn)行逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生矯正性重新感知、審知。此外，隨著時(shí)代的演進(jìn)，其主流價(jià)值觀的流變，讓某些審美標(biāo)準(zhǔn)也正在發(fā)生變化。如必修三第三單元8課《寡人

7、Z于國(guó)也》一課從美學(xué)角度來(lái)看，其宣傳的是“施行仁政”的主流意識(shí)審美，其社會(huì)主導(dǎo)者在于執(zhí)政者;而當(dāng)前社會(huì)下則強(qiáng)調(diào)“以民為本”，突出人本主義審美意識(shí)，其社會(huì)主導(dǎo)者應(yīng)該是個(gè)體人，可以是官員，也可以是民眾，每個(gè)人都有聲張自己權(quán)益利益的權(quán)利。如此看來(lái)，生活于新時(shí)代的學(xué)生如何去正確認(rèn)識(shí)“仁政”之美呢？首當(dāng)其沖就是審美標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。教師要讓學(xué)生明確不同的時(shí)代，其時(shí)代主旋律、審美標(biāo)準(zhǔn)的差異性。在了解時(shí)代文化背景基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美引導(dǎo)，從而能夠站在歷史的高度，得出相対理性、辯證的判斷。再以必修2第1單元第3課《故都的秋》為例，其開(kāi)篇即直敘“北國(guó)的秋,

8、卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，且在當(dāng)時(shí)由于白色恐怖威脅及諸多原因的摻雜，應(yīng)從文句中感受到作者眷戀故都自然風(fēng)物和對(duì)美的執(zhí)著追求。當(dāng)然這里的美是“一種沉靜、一份寡淡與思索?！倍鴷r(shí)過(guò)境遷，如今