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《淺談宋詞中的愛(ài)情觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談宋詞中的愛(ài)情觀我想，愛(ài)情是文學(xué)中的永恒的主題。愛(ài)情生活是人類共有的人性需求，人們的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)地位不同，固然使人們愛(ài)情生活的表現(xiàn)方式有所差異，但是男女愛(ài)悅思慕，是愛(ài)情的木質(zhì),人們的心靈和傾訴，則常常是共通的，所以有一些愛(ài)情詩(shī)句，常常為各個(gè)階層的人們所共同的愛(ài)好，而且產(chǎn)生共鳴。愛(ài)情是一-種玄妙的感情，它存在于人們的心中，人們因此而產(chǎn)生的心理變化、思維形式變化以及所做出相應(yīng)的表現(xiàn)和反應(yīng)等等，就構(gòu)成了一個(gè)人的愛(ài)情觀。對(duì)于愛(ài)情的理解和定義很久以來(lái)就有許多的說(shuō)法。然而愛(ài)到底是什么，仍然是一個(gè)需要每個(gè)人自己去找答案的懸疑，而且得到的答案將會(huì)是各種各樣的。那么愛(ài)情觀則更是一個(gè)說(shuō)不明白的話題
2、。在宋詞中有兩種愛(ài)情觀令我印象深刻。也可以說(shuō)是兩位詞人的愛(ài)情觀。秦觀和柳永。秦觀寫“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮“《鵲橋仙》一詞情意之潔、格調(diào)之高，達(dá)到了愛(ài)情詞的頂峰。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每口耳鬢廝磨，須臾不可分離？這種境界是修養(yǎng)高尚的反映，和柳永的“閑捻針線伴伊坐“比，高下立見(jiàn)，不可同日而語(yǔ)，即使白居易的“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝“,雖則可謂深情，卻不及此高超通達(dá)，自有一種神仙氣概。從某種意義上，說(shuō)它獨(dú)步千古一點(diǎn)也不過(guò)分。所以說(shuō)，秦觀的愛(ài)情觀是浩氣蕩然的，如天渺闊野，或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)愛(ài)情是放在心里珍惜的，仔細(xì)呵護(hù)的。秦觀能寫出這樣的一種愛(ài)情
3、名句，有他自身的才情，但客觀上也是有一個(gè)時(shí)代的原因。在我國(guó)的封建社會(huì)，婚姻上實(shí)行父母包辦、一夫多妻，再由于生產(chǎn)力落后、交通不發(fā)達(dá)，以及封建的禮教、男尊女卑等。中國(guó)古代士人雖以家庭為基礎(chǔ)，但又崇尚兼善主義，他們更多的把光陰用于仕官羈旅，所以日常跟他們接觸最多的不是女子,而是他們的同僚、朋友。中國(guó)文人寫友情的作品絕對(duì)多于愛(ài)情，寫婚后的也要多于愛(ài)情?；蛟S秦觀寫出這樣高調(diào)的愛(ài)情是為了顯現(xiàn)自己的與眾不同，也許是無(wú)奈的詠嘆調(diào)，也許只是在寫天上的愛(ài)情……不過(guò)，在現(xiàn)在把它作為一種愛(ài)情觀來(lái)思索，則有更為深刻的內(nèi)涵在。相信“兩情"久長(zhǎng)“，不在乎是否“朝朝暮暮S而不是不想、不愿“朝朝暮暮“。因?yàn)檫忧椤?/p>
4、吹長(zhǎng)“是理想的、飄渺的，而嘲朝暮暮“是可感的、實(shí)在的，它們二者之間沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。也許世界上的確存在"柏拉圖式"的愛(ài)情，也許只是無(wú)奈之后的阿Q精神。所以說(shuō)秦觀的愛(ài)情觀可以看成是一種感情的發(fā)泄，你可以說(shuō)是對(duì)舊制度的無(wú)奈，可以說(shuō)是對(duì)于自己仕途坎坷的感慨，可以說(shuō)是對(duì)黑暗社會(huì)“溫柔的挑戰(zhàn)”。對(duì)于柳永這位“浪子”詞人他的愛(ài)情詞可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的地步。愛(ài)情是人世間最純的一種情，總是帶著幾分絕塵脫俗的特點(diǎn),能讓人對(duì)人性生出更多的希望，能喚起人內(nèi)心深處最高尚的情感體驗(yàn)，從而凈化人的心靈。柳永因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在花街柳巷，情感經(jīng)歷自然比一般人更豐富，愛(ài)情體驗(yàn)自然也更深刻，他的詞對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)也更符
5、合生活本來(lái)面貌。柳永似乎…牛都生活在飄泊中，離別也就不可避免地成了他?；钪兴＝?jīng)常面對(duì)的事。像他這樣一位多情而又才華出眾的詩(shī)人，長(zhǎng)期為藝妓作曲填詞，口然容易獲得美人的芳心，而他因?yàn)殚L(zhǎng)期處于社會(huì)底層，一份真情可能是他生命中最重要的人生慰藉，他的感情也應(yīng)該是至真至純。正因?yàn)檫@種深植于心的感情，才使他表現(xiàn)離愁別恨的愛(ài)情詞打上真摯的烙印，以真情直透人心，具有震撼靈魂的藝術(shù)效果。柳永的名篇《雨霖鈴寒蟬凄切》，把戀人的離別之痛刻畫(huà)得淋漓盡致，成為千古傳頌的愛(ài)情名篇。“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒。留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手和看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古
6、傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒酮何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。”江淹說(shuō)，黯然銷魂者，唯別而已矣！分別本來(lái)就給人以無(wú)限的傷感，更何況離別在深秋！對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，分別Z痛可能并不深刻，因?yàn)橛刑嗟穆?lián)系方式可以讓分居兩地的人體會(huì)到“天涯若比鄰”，可以灑脫地說(shuō)“距離產(chǎn)生美”，如果分開(kāi)后真的是咅信全無(wú)，對(duì)方的一切情況只能在想象中，這離別不知又有幾人能夠?yàn)t灑？尤其是深深相愛(ài)的兩個(gè)人，分開(kāi)后那份濃濃的情思將如何排遣？這眼前的分別如何不讓戀人痛斷肝腸？但無(wú)論相愛(ài)的人如何不想分開(kāi)，人生的分離也必須面對(duì)。寒冷的秋雨初停的夜晚，凄涼的送別，這是個(gè)讓人
7、痛徹心扉的時(shí)刻，我想或許也只有柳永能在這個(gè)時(shí)候?qū)懗鲞@么動(dòng)人的詞句，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，雖然凄涼但是讓我們每一個(gè)讀者都深深的體會(huì)到了那濃濃的愛(ài)。如果說(shuō)秦觀的愛(ài)情觀是隱晦的，包容的，可以承受世間一切紛擾的，但是卻有著無(wú)言的抵抗的，那么柳永的愛(ài)情觀就是勇敢地，外露的，宣泄的，直抒胸臆的，無(wú)論情況的惡劣，現(xiàn)實(shí)的悲戚，都阻擋不了他對(duì)愛(ài)情的火熱的追求，對(duì)愛(ài)人瘋狂的愛(ài)戀。但是不管怎么說(shuō)，愛(ài)情觀只能代表每個(gè)人對(duì)待愛(ài)情不同的看法,兩位訶人都是值得我們尊敬的人不僅僅是因?yàn)樗麄兠垒喢缞J的詞句,和無(wú)與倫比的境界，
