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《2019-2020年高中語文就任北京大學(xué)校長之演說教案2新課標(biāo)人教版必修2》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2019-2020年高中語文就任北京大學(xué)校長之演說教案2新課標(biāo)人教版必修21.認(rèn)真閱讀下面材料，分析蔡元培的教育理念。蔡元培是我國著名的民主革命家、教育家，為發(fā)展中國教育文化事業(yè)功績卓著。毛澤東稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄！八枷胱杂伞薄凹嫒莶?，是蔡元培任北京大學(xué)校長時提出的辦學(xué)方針。他認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問。大學(xué)是“囊括大典，包羅眾家”的學(xué)府，應(yīng)該廣集人才，容納各種學(xué)術(shù)和思想流派，讓其互相爭鳴，自由發(fā)展。墨守成規(guī)，抱殘守缺，持一孔之見，守一家之言，實行思想專制，是不可能使學(xué)術(shù)得到發(fā)展的。他說：“對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義?！薄盁o
2、論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。”“對于教員，以學(xué)詣為主?！彼髮W(xué)生要“以研究學(xué)術(shù)為天職”，“砥礪德行”，“敬愛師友”；鼓勵學(xué)生兼聽不同學(xué)派的課，進(jìn)行獨立評判，并大力支持學(xué)生成立各種學(xué)會和研究會，培養(yǎng)學(xué)生自由思考和獨立研究學(xué)術(shù)的能力。蔡元培主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。他認(rèn)為學(xué)與術(shù)，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用，學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并進(jìn)始可。但學(xué)與術(shù)雖關(guān)系密切，而習(xí)之者旨趣不同，所以治學(xué)者可謂之“大學(xué)”，治術(shù)者可謂之“高等專門學(xué)?！薄Ｖ劣谖睦碣Y料，互有交錯，治學(xué)者不可局守一門，應(yīng)當(dāng)溝通各科界限。
3、在這一思想指導(dǎo)下，他把北京大學(xué)工科并入北洋大學(xué)，取消文理各科界限，并且改“學(xué)年制”為“選科制”，使學(xué)生能“專精之余，旁及種種有關(guān)系之學(xué)理”。蔡元培還提出“教育獨立”的主張。他認(rèn)為，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。所以，教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨立的格，毫不受各派政黨或各派教會的影響”。即教育事業(yè)應(yīng)超然于各派政黨或各派教會以外。思路提示：蔡元培教育理念蔡元培主張“思想自由”“兼容并包”。他認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問。大學(xué)是“囊括大典，包羅眾家”的學(xué)府
4、，應(yīng)該廣集人才，容納各種學(xué)術(shù)和思想流派，讓其互相爭鳴，自由發(fā)展。“對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義?！薄盁o論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！薄皩τ诮虇T，以學(xué)詣為主?！彼髮W(xué)生要“以研究學(xué)術(shù)為天職”，“砥礪德行”，“敬愛師友”；鼓勵學(xué)生兼聽不同學(xué)派的課，進(jìn)行獨立評判，并大力支持學(xué)生成立各種學(xué)會和研究會，培養(yǎng)學(xué)生自由思考和獨立研究學(xué)術(shù)的能力。2.演講中，蔡元培對青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？為什么作者把“抱定宗旨”作為第一條，而且還運用大量的篇幅進(jìn)行論證？思路提示：蔡元培對學(xué)生提出“抱定宗旨，砥
5、礪德行，敬愛師友”的期望。蔡元培把“抱定宗旨”作為首要期望向?qū)W生提出來，可謂用心良苦。因為北京大學(xué)是中國的最高學(xué)府，北京大學(xué)的辦學(xué)方向，影響和左右著中國教育的發(fā)展，北京大學(xué)應(yīng)是中國社會前進(jìn)動力的策源地，應(yīng)是中國先進(jìn)思潮的發(fā)祥地，是中國高等專業(yè)人才的搖籃。在軍閥混戰(zhàn)的歷史背景下，社會混亂，人心浮動，人們急功近利，做官心熱的風(fēng)氣鼎盛，當(dāng)時的北京大學(xué)也學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行。在北大，求學(xué)于此的學(xué)子，皆有做官發(fā)財?shù)乃枷?，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。學(xué)生熱衷官場，急功近利的思想活躍。如此做官心熱的學(xué)子，平時放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問
6、之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，敷衍三四年，文憑到手，即借此活動于社會，光陰虛度，學(xué)問毫無。將來萬一因生計所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。這些浮躁的思想，嚴(yán)重影響著北大的發(fā)展，只有澄清學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)宗旨，才能推舉崇尚科學(xué)、民主的學(xué)風(fēng)，為中國造就人才。3.蔡元培教導(dǎo)學(xué)子如何提高自己的道德修養(yǎng)？思路提示：作者運用道理論證的方式，勸勉學(xué)子要有高尚的德行。北京當(dāng)時的風(fēng)俗日偷，道德淪喪，政治腐敗，社會秩序每況愈下，在如此的社會環(huán)境中，只有品德高尚的人，才能不被社會所污染，作者告誡學(xué)子要束身自愛，明確自己所處的位置和肩負(fù)的重任
7、，要以身作則，立矯頹俗，要以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，樹立遠(yuǎn)大理想，對自己要嚴(yán)格自律，潔身自好，對社會要標(biāo)榜自己的形象，既要感己，又要勵人，通過自己的力量，盡力扭轉(zhuǎn)社會的頹勢。4.蔡元培提出的“敬愛師長”在當(dāng)時社會有什么現(xiàn)實意義？思路提示：蔡元培向?qū)W生提出如此的要求有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。當(dāng)時的社會處在一個激蕩變動的時代，舊的社會倫理道德崩潰了，新的社會規(guī)范還沒有形成，社會處于混沌狀態(tài)，爾虞我詐、不守信用、狂漫無禮之風(fēng)盛行。學(xué)生是中華民族的靈魂，是民族的希望，蔡元培旗幟鮮明地提出“敬愛師友”的主
