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《2019-2020年高中語(yǔ)文必修2就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)2》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2019-2020年高中語(yǔ)文必修2就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)21.認(rèn)真閱讀下面材料，分析蔡元培的教育理念。蔡元培是我國(guó)著名的民主革命家、教育家，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)功績(jī)卓著。毛澤東稱(chēng)他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！??！八枷胱杂伞薄凹嫒莶保遣淘嗳伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出的辦學(xué)方針。他認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。大學(xué)是“囊括大典，包羅眾家”的學(xué)府，應(yīng)該廣集人才，容納各種學(xué)術(shù)和思想流派，讓其互相爭(zhēng)鳴，自由發(fā)展。墨守成規(guī)，抱殘守缺，持一孔之見(jiàn)，守一家之言，實(shí)行思想專(zhuān)制，是不可能使學(xué)術(shù)得到發(fā)展的。他說(shuō)：“對(duì)于學(xué)說(shuō)，仿世界各大學(xué)通例，循‘思想自由’原則，取兼容并
2、包主義?！薄盁o(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而悉聽(tīng)其自由發(fā)展?！薄皩?duì)于教員，以學(xué)詣為主?！彼髮W(xué)生要“以研究學(xué)術(shù)為天職”，“砥礪德行”，“敬愛(ài)師友”；鼓勵(lì)學(xué)生兼聽(tīng)不同學(xué)派的課，進(jìn)行獨(dú)立評(píng)判，并大力支持學(xué)生成立各種學(xué)會(huì)和研究會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自由思考和獨(dú)立研究學(xué)術(shù)的能力。蔡元培主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。他認(rèn)為學(xué)與術(shù)，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用，學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并進(jìn)始可。但學(xué)與術(shù)雖關(guān)系密切，而習(xí)之者旨趣不同，所以治學(xué)者可謂之“大學(xué)”，治術(shù)者可謂之“高等專(zhuān)門(mén)學(xué)?！薄Ｖ劣谖睦碣Y料，互有
3、交錯(cuò)，治學(xué)者不可局守一門(mén)，應(yīng)當(dāng)溝通各科界限。在這一思想指導(dǎo)下，他把北京大學(xué)工科并入北洋大學(xué)，取消文理各科界限，并且改“學(xué)年制”為“選科制”，使學(xué)生能“專(zhuān)精之余，旁及種種有關(guān)系之學(xué)理”。蔡元培還提出“教育獨(dú)立”的主張。他認(rèn)為，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。所以，教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響”。即教育事業(yè)應(yīng)超然于各派政黨或各派教會(huì)以外。思路提示：蔡元培教育理念蔡元培主張“思想自由”“兼容并
4、包”。他認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。大學(xué)是“囊括大典，包羅眾家”的學(xué)府，應(yīng)該廣集人才，容納各種學(xué)術(shù)和思想流派，讓其互相爭(zhēng)鳴，自由發(fā)展?！皩?duì)于學(xué)說(shuō)，仿世界各大學(xué)通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義?！薄盁o(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而悉聽(tīng)其自由發(fā)展?！薄皩?duì)于教員，以學(xué)詣為主?！彼髮W(xué)生要“以研究學(xué)術(shù)為天職”，“砥礪德行”，“敬愛(ài)師友”；鼓勵(lì)學(xué)生兼聽(tīng)不同學(xué)派的課，進(jìn)行獨(dú)立評(píng)判，并大力支持學(xué)生成立各種學(xué)會(huì)和研究會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自由思考和獨(dú)立研究學(xué)術(shù)的能力。2.演講中，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？為
5、什么作者把“抱定宗旨”作為第一條，而且還運(yùn)用大量的篇幅進(jìn)行論證？思路提示：蔡元培對(duì)學(xué)生提出“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友”的期望。蔡元培把“抱定宗旨”作為首要期望向?qū)W生提出來(lái)，可謂用心良苦。因?yàn)楸本┐髮W(xué)是中國(guó)的最高學(xué)府，北京大學(xué)的辦學(xué)方向，影響和左右著中國(guó)教育的發(fā)展，北京大學(xué)應(yīng)是中國(guó)社會(huì)前進(jìn)動(dòng)力的策源地，應(yīng)是中國(guó)先進(jìn)思潮的發(fā)祥地，是中國(guó)高等專(zhuān)業(yè)人才的搖籃。在軍閥混戰(zhàn)的歷史背景下，社會(huì)混亂，人心浮動(dòng)，人們急功近利，做官心熱的風(fēng)氣鼎盛，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)也學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行。在北大，求學(xué)于此的學(xué)子，皆有做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷耄十厴I(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，
6、入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。學(xué)生熱衷官場(chǎng)，急功近利的思想活躍。如此做官心熱的學(xué)子，平時(shí)放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，敷衍三四年，文憑到手，即借此活動(dòng)于社會(huì)，光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)。將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。這些浮躁的思想，嚴(yán)重影響著北大的發(fā)展，只有澄清學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)宗旨，才能推舉崇尚科學(xué)、民主的學(xué)風(fēng)，為中國(guó)造就人才。3.蔡元培教導(dǎo)學(xué)子如何提高自己的道德修養(yǎng)？思路提示：作者運(yùn)用道理論證的方式，勸勉學(xué)子要有高尚的德行。北京當(dāng)
7、時(shí)的風(fēng)俗日偷，道德淪喪，政治腐敗，社會(huì)秩序每況愈下，在如此的社會(huì)環(huán)境中，只有品德高尚的人，才能不被社會(huì)所污染，作者告誡學(xué)子要束身自愛(ài)，明確自己所處的位置和肩負(fù)的重任，要以身作則，立矯頹俗，要以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，對(duì)自己要嚴(yán)格自律，潔身自好，對(duì)社會(huì)要標(biāo)榜自己的形象，既要感己，又要?jiǎng)?lì)人，通過(guò)自己的力量，盡力扭轉(zhuǎn)社會(huì)的頹勢(shì)。4.蔡元培提出的“敬愛(ài)師長(zhǎng)”在當(dāng)時(shí)社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？思路提示：蔡元培向?qū)W生提出如此的要求有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在一個(gè)激蕩變動(dòng)的時(shí)代，舊的社會(huì)倫理道德崩潰了，新的社會(huì)規(guī)范還沒(méi)有形成，社會(huì)處于混沌狀態(tài)，爾虞
8、我詐、不守信用、狂漫無(wú)禮之風(fēng)盛行。學(xué)生是中華民族的靈魂，是民族的希望，蔡元培旗幟鮮明地提出“敬愛(ài)師友”的主張，目的就是培養(yǎng)
