淺談系統(tǒng)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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1、淺談系統(tǒng)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要：自然科學(xué)的目的是研究物與物的之間的關(guān)系，人文社會科學(xué)的目的是研究人、人與自身、人與群體的關(guān)系，而設(shè)計(jì)則是研究人與物的關(guān)系。在這種意義上，設(shè)計(jì)橫跨了科學(xué)技術(shù)與人文社會兩大領(lǐng)域。今天的設(shè)計(jì)技術(shù)來自理性的方面，而人在心理的許多方面都具有非理性的因素，因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)像英他許多創(chuàng)造性學(xué)科一樣,還很難達(dá)到廣泛程度的理性標(biāo)準(zhǔn)和處理方法，包含了諸多不確定性。相應(yīng)地，工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐構(gòu)成了直覺和情感的一部分，正是這樣使得設(shè)計(jì)充滿了魅力。關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法系統(tǒng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)一、何為系統(tǒng)？系統(tǒng)設(shè)計(jì)又是一種怎樣的設(shè)計(jì)理念與方法？系統(tǒng)（system

2、）一詞來源于古希臘語，意思是由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。一個(gè)完整的系統(tǒng)是由元素、結(jié)構(gòu)、功能三個(gè)要求組成的。元素：構(gòu)成系統(tǒng)的事物稱之為系統(tǒng)的元素。結(jié)構(gòu)：元素間相對穩(wěn)定有序的聯(lián)系方式稱為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。功能：元素間通過冇機(jī)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的綜合效果稱為系統(tǒng)的功能。從系統(tǒng)的內(nèi)涵分析，系統(tǒng)共有七個(gè)特性：（1）整體性：整體性是指各要素一旦組成了有機(jī)整體，這個(gè)整體就具有孤立的、各要素所不具有的性質(zhì)和功能。（2）H的性：H的性即系統(tǒng)必須完成一種特定的功能，各元素、各子系統(tǒng)既相互協(xié)同又相互制約地達(dá)到系統(tǒng)的目的。(3)有序性：即系統(tǒng)中各種多層次結(jié)構(gòu)應(yīng)有秩

3、序地工作。(4)層次性：是由于組成系統(tǒng)的諸要素的種種差異，包括結(jié)合方式上的差界，從而使系統(tǒng)組織在地位與作用、結(jié)構(gòu)與功能上表現(xiàn)出等級秩序性，形成了具有質(zhì)的差異的系統(tǒng)等級。(5)動(dòng)態(tài)性：即系統(tǒng)總是處于相對的穩(wěn)定狀態(tài)，而絕對地處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，隨時(shí)隨地在各種正?；虿徽５妮斎肱c干擾信號下運(yùn)動(dòng)。(6)穩(wěn)定性：指的是在外界作用下，開放系統(tǒng)具有一定的自我穩(wěn)定能力，能夠在一定范圍內(nèi)自我調(diào)節(jié)，從而保持和恢復(fù)原來的有序狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能。(7)突變性：系統(tǒng)突變性是系統(tǒng)通過失穩(wěn)從一種狀態(tài)進(jìn)入另一種狀態(tài)的突變過程，是系統(tǒng)質(zhì)變的一種基本形式。系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的-?般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律

4、的學(xué)問，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學(xué)方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學(xué)模型，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門新興的科學(xué)。系統(tǒng)論的基本方法，就是把所研究和處理的對象當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，用優(yōu)化系統(tǒng)觀點(diǎn)看問題，世界上任何事物都可以看成是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是普遍存在的。將系統(tǒng)論的理論思想運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，就形成一種新的設(shè)計(jì)思想——產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)。二、系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論產(chǎn)生的意義:自然科學(xué)的目的是研究物與物的之間的關(guān)系，人文社會科學(xué)的目的是研究人、人與自身、人與群體的關(guān)系，而設(shè)計(jì)

5、則是研究人與物的關(guān)系。在這種意義上，設(shè)計(jì)橫跨了科學(xué)技術(shù)與人文社會兩大領(lǐng)域。今天的設(shè)計(jì)技術(shù)來自理性的方面，而人在心理的許多方面都具有非理性的因素，因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)像其他許多創(chuàng)造性學(xué)科一樣，還很難達(dá)到廣泛程度的理性標(biāo)準(zhǔn)和處理方法，包含了諸多不確定性。相應(yīng)地，工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐構(gòu)成了直覺和情感的一部分，正是這樣使得設(shè)計(jì)充滿了魅力。就產(chǎn)品而言，市場因素要求產(chǎn)品外觀形式創(chuàng)新，增加了形式、視覺的復(fù)雜性；技術(shù)動(dòng)因則要求功能與形式的整合，增加了技術(shù)、產(chǎn)品或系統(tǒng)層次的復(fù)雜性。設(shè)計(jì)是連接科技、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和消費(fèi)、文化及意識形態(tài)領(lǐng)域的活動(dòng)或過程，它具有不同及多變的角色。產(chǎn)品設(shè)計(jì)

6、要在技術(shù)與藝術(shù)、功能、與形式、宏觀與微觀等等聯(lián)系之中尋求一種適宜的平衡和優(yōu)化。片面地研究某一側(cè)面并加以過分強(qiáng)調(diào)都必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)的偏差。孤立地追求造型形式或技術(shù)功能的最優(yōu)并不一定能保證產(chǎn)品整體的最優(yōu)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、管理、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、維護(hù)性、包裝運(yùn)輸、安全性、可靠性等方面都應(yīng)該從系統(tǒng)的高度加以具體分析，確定其各自的地位，在有序和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下發(fā)揮作用。三、系設(shè)計(jì)主要研究內(nèi)容：在產(chǎn)詁設(shè)計(jì)屮，人、自然、社會3方面構(gòu)成產(chǎn)詁設(shè)計(jì)大系統(tǒng)，產(chǎn)品只是這個(gè)系統(tǒng)中的元素。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)木身來看，產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、市場銷售三個(gè)方面又構(gòu)成一個(gè)整體。而這三方面分別涉及色彩、

7、形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)、人機(jī)、環(huán)境、技術(shù)和材料等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心問題是協(xié)調(diào)人一產(chǎn)品一環(huán)境的關(guān)系。因而對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，可以從三個(gè)層面進(jìn)行思考。首先是人、產(chǎn)品、環(huán)境組成的社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的宏觀層面。它主要影響產(chǎn)品的發(fā)展方向，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略層面，主要研究“設(shè)計(jì)什么”的問題，即設(shè)計(jì)的目的。其次是產(chǎn)品與人、企業(yè)、分別構(gòu)成的中觀層面。人的分析主要研究如何從人的角度來思考設(shè)計(jì)問題，即滿足人的合適性要求。企業(yè)分析主要從企業(yè)角度來研究品牌問題，即滿足企業(yè)的統(tǒng)一性要求。環(huán)境分析主要從自然的角度來研究發(fā)展問題，即滿足環(huán)境的可持續(xù)性要求。中觀層面主要關(guān)注“用戶、企業(yè)、環(huán)境

8、冇什么需要，怎樣滿足”的問題，即設(shè)計(jì)的途徑。最后是對產(chǎn)品本身的研究，主耍是造型、材料、加工等方