淺談傳統(tǒng)藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用

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1、淺談傳統(tǒng)藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用摘要：將傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)、文化特征等轉(zhuǎn)化為具有代表性和典型性的符號化形式語言、表現(xiàn)手法以及制作技藝等，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟、文化、科技以及設(shè)計理念、表現(xiàn)手法等現(xiàn)代因素應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計，在提高設(shè)計品質(zhì)的同時創(chuàng)新性的發(fā)展剪紙藝術(shù)，賦予其新的人文內(nèi)涵和時代特征。這些方式、方法對于其他傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展具有較強的借鑒意義。關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；剪紙藝術(shù)；傳承；創(chuàng)新近年來我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式以獨特的藝術(shù)魅力和豐富的人文底蘊吸引了國內(nèi)外眾多藝術(shù)家、設(shè)計師以及普通民眾的關(guān)注，并在全球范圍內(nèi)掀起了“中國風(fēng)”熱潮。這股熱潮對于加快我國從“中國制造”到“中國設(shè)計”的轉(zhuǎn)型無疑是難得的契

2、機，而如何將我國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形式有機融入產(chǎn)品設(shè)計，形成富有民族個性的設(shè)計風(fēng)格則是把握這一契機的關(guān)鍵。剪紙藝術(shù)是我國典型的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，具有獨特的藝術(shù)個性和醇厚的民俗文化氣息，它在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用、創(chuàng)新的方式、方法具有較高的借鑒意義。1剪紙的藝術(shù)與文化特征剪紙又稱刻紙、窗花等，是一種鏤空藝術(shù)，因材料低廉、制作簡便以及具備較強的裝飾性、適應(yīng)性等原因，在我國民間尤其是農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳且經(jīng)久不衰。剪紙的主要創(chuàng)作群體是農(nóng)村家庭婦女，她們以群體特有的方式表達了處于社會底層的人們對現(xiàn)實生活的感悟和對美好生活的憧憬等。剪紙作品的題材貼近生活，表現(xiàn)形式隨心所欲但又通俗易懂，樸實之中透射出群眾的智慧，形成了

3、與傳統(tǒng)宮廷、文人藝術(shù)截然不同的藝術(shù)個性與文化特征。1.1剪紙的藝術(shù)特征剪紙在我國分布很廣，大致可以分為南北兩種風(fēng)格，兩者在差異之外又表現(xiàn)出較大的共性，具有諸多相似的藝術(shù)特征。(1)色彩特征。由于材料、制作工藝等方面原因，剪紙藝術(shù)難以運用色彩漸變、明暗對比等表現(xiàn)手法，所以剪紙作品以單色為主，同時剪紙作品以寓意美好、喜慶吉祥的題材為主，所以在色彩上偏愛紅、黃等暖色系。部分彩色剪紙則大膽地選用對比色，通過冷、暖色系在視覺上與心理上的強烈刺激營造或增強喜慶、熱鬧的氛圍，具有民間藝術(shù)的典型配色特征。(2)構(gòu)圖特征。因剪紙不善于表現(xiàn)多層次的色彩、明暗，對物象的體積、場景的縱深等空間感的體現(xiàn)也比較困難

4、。所以創(chuàng)作者往往打破時間、空間以及比例關(guān)系的限制，依據(jù)各人的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)驗和藝術(shù)天性將真實世界的復(fù)雜形體以抽象、夸張的形態(tài)放置到二維平面上，通過形象的主次、虛實、疏密、聚散以及對稱、均衡等形式法則構(gòu)建美妙的節(jié)奏和韻律，增強形象的感染力，形成了獨特的構(gòu)圖形式。（3）造型特征。與西方傳統(tǒng)追求寫實的藝術(shù)風(fēng)格相反,我國傳統(tǒng)藝術(shù)在造型上往往不求形似但求神似，所謂“意到筆不到”,注重對物象神韻的傳達。剪紙藝術(shù)因不善于寫實性地表現(xiàn)創(chuàng)作對象，所以更為注重對其神韻的傳達。為了實現(xiàn)這一目的，剪紙藝術(shù)往往會對素材進行由表及里的抽象化處理，以輪廓作為基本造型骨架，以裝飾化的點、線、面作為基本造型語言，以夸張

5、、變形、抽象等作為基本造型手段,形成獨特的造型手法。概括而言，傳統(tǒng)剪紙色彩靚麗、喜慶，構(gòu)圖看似隨意卻符合對比、均衡、平衡等形式法則，造型抽象、夸張卻善于表現(xiàn)物象神韻和美好寓意，是一種單純質(zhì)樸的民間藝術(shù)。1.2剪紙的文化特征剪紙在歷史發(fā)展過程中并非單純地以藝術(shù)形式存在。剪紙產(chǎn)生于物資匱乏、科技落后的農(nóng)耕社會，當(dāng)時的民眾遭遇天災(zāi)、人禍以及病痛等無法理解或解決的問題時往往求助于神靈，剪紙就是占卜、祭祀、祈福甚至詛咒活動中的重要道具之一。因此從起源來看剪紙兼?zhèn)湟欢ǖ纳鐣δ芎蛯嵱霉δ?，是我國古代神秘文化的組成部分。隨著社會的發(fā)展，剪紙的神祕意味逐漸褪去，實用性增強，裝飾性、藝術(shù)性不斷提升，題材類

6、型、表現(xiàn)形式、造型語言以及制作技藝等日漸成熟，在人們生活中的應(yīng)用也越來越廣泛和頻繁。剪紙在用于祭祀、祈?；蜓b點生活的同時，也承載了創(chuàng)作者本人或他人的沉重情感和美好愿景，使得不同時期、不同地區(qū)和不同民族的剪紙呈現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)和社會風(fēng)貌?？傮w而言，剪紙以表現(xiàn)幸福生活或期待美好未來的納吉祝福、懲惡揚善等題材為主，以象征、諧音、暗喻等方式創(chuàng)作出寓意美好的作品，在我國的吉祥文化中獨樹一幟。簡而言之，從文化角度來看剪紙藝術(shù)是我國古代神秘文化和吉祥文化的組成部分，也是一種與民間習(xí)俗關(guān)系密切、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民俗文化。2剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計對剪紙藝術(shù)的應(yīng)用必須在理解和尊重的基礎(chǔ)上，結(jié)

7、合當(dāng)前社會的經(jīng)濟、文化、科技以及設(shè)計理念和表現(xiàn)手法等，從傳承和創(chuàng)新兩個層面應(yīng)用其藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，使產(chǎn)品既能滿足人們的多元化需求，同時也成為延續(xù)和發(fā)展剪紙藝術(shù)的媒介之一。2.1傳承性應(yīng)用以符號化的形式語言、表現(xiàn)手法以及制作技藝等傳承剪紙的藝術(shù)和文化特征剪紙藝術(shù)的色彩、構(gòu)圖、造型等是現(xiàn)代設(shè)計的重要素材,但對它們的應(yīng)用不能停留在簡單的復(fù)制、沿用層面，而必須將剪紙獨有的藝術(shù)、文化特征轉(zhuǎn)化為具有代表性和典型性的符號化元素，比如形式語言、表