資源描述：
《內(nèi)經(jīng)選讀ppt課件.ppt》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、內(nèi)經(jīng)選讀河南中醫(yī)學(xué)院河南中醫(yī)學(xué)院新世紀(jì)全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材內(nèi)經(jīng)選讀主編王慶其河南中醫(yī)學(xué)院緒論河南中醫(yī)學(xué)院一、《內(nèi)經(jīng)》簡介《內(nèi)經(jīng)》，全稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的一部經(jīng)典著作，它集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響最大的醫(yī)學(xué)典籍。河南中醫(yī)學(xué)院正因為《內(nèi)經(jīng)》的成編，確立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，為中國數(shù)千年來的醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，所以被后世醫(yī)學(xué)尊稱為“醫(yī)家之宗”。全書分為《素問》和《靈樞》兩部分，各九卷，81篇，共計十八卷，162
2、篇。河南中醫(yī)學(xué)院二、《內(nèi)經(jīng)》的成書年代及作者1、認(rèn)為成書于黃帝時期：基于書中有“黃帝曰”，認(rèn)為是黃帝時期的作品。宋·林億在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問·序》中就提出了這一觀點(diǎn)。河南中醫(yī)學(xué)院2、認(rèn)為成書于戰(zhàn)國時期：例如：宋·程顥程頤《二程全書》：“《素問》書出戰(zhàn)國之末，氣象可見?！鼻濉の豪笸凇秱摫玖x·自序》中說：“軒岐之書，類春秋戰(zhàn)國人所為。而托于上古?！焙幽现嗅t(yī)學(xué)院3、認(rèn)為成書于漢：明?顧從德、明?郎瑛、日本醫(yī)家丹波元簡等均認(rèn)為是漢人所作。當(dāng)代古漢語學(xué)家錢超塵教授，從“菽”“豆”二字的演變，研究了《內(nèi)
3、經(jīng)》的成書年代。認(rèn)為，有“豆”字的篇章可能成書于西漢。當(dāng)代古漢語學(xué)家崔仲平教授從訓(xùn)詁角度，認(rèn)為部分篇章是東漢聲訓(xùn)盛行時的作品，以《靈樞?本神》篇為代表。河南中醫(yī)學(xué)院結(jié)論：《黃帝內(nèi)經(jīng)》并非出自一人之手，也非一個時期的作品。其醫(yī)學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，它的一些篇章寫成在戰(zhàn)國，由于戰(zhàn)亂傳抄，使許多內(nèi)容亡佚，但在流傳過程中，又不斷得到后世醫(yī)家的補(bǔ)充，尤其是秦漢時期補(bǔ)充的作品占很大比例，因此，它是始作于戰(zhàn)國，完善于秦漢，是戰(zhàn)國至秦漢歷代醫(yī)家醫(yī)學(xué)理論和臨床經(jīng)驗的總結(jié)。河南中醫(yī)學(xué)院三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的命名1、黃帝：軒轅黃帝，
4、其領(lǐng)導(dǎo)的氏族叫黃帝族。春秋時代又叫“華族”，是中華民族的始祖。著書立說冠以“黃帝”是古人尊古的一種表現(xiàn)?！秲?nèi)經(jīng)》中的“黃帝”也是一個托辭。西漢劉安《淮南子》（《淮南鴻烈》）：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說。”河南中醫(yī)學(xué)院本書稱“黃帝”緣由有三：第一，顯示自已學(xué)有根本使后人信服。第二，是當(dāng)時一種時尚和風(fēng)氣。第三，受陰陽家和道家影響。河南中醫(yī)學(xué)院2、內(nèi)經(jīng)：內(nèi)，古代經(jīng)書的一種分類。即上、下冊。經(jīng)，唐陸德明《經(jīng)典釋文》中，釋“經(jīng)”為：“常也，法也，徑也?！本褪浅５?、規(guī)范、門徑
5、的意思。古人常把具有一定法則而人們必須掌握和遵循的書籍稱作“經(jīng)”?！秲?nèi)經(jīng)》論的是醫(yī)道，是醫(yī)學(xué)的規(guī)范，是學(xué)醫(yī)者必須遵循的掌握的醫(yī)學(xué)道理，故稱之為“經(jīng)”。（強(qiáng)調(diào)重要性）河南中醫(yī)學(xué)院3、素問：“問”，是一種寫作體例。一問一答的形式“素”：張介賓等認(rèn)為：“平素問答之書”。河南中醫(yī)學(xué)院縱觀《內(nèi)經(jīng)》全部內(nèi)容，《素問》正是從天地宇宙的宏觀角度出發(fā)，運(yùn)用精氣學(xué)說和陰陽五行學(xué)說，解釋和論證天人關(guān)系及人的生命活動規(guī)律和疾病的發(fā)生發(fā)展過程，因此，“素”字的含義當(dāng)包涵了宇宙、自然萬物、人體生命形成的過程及演變規(guī)律在內(nèi)。其寓意
6、極其廣泛深刻深邃。河南中醫(yī)學(xué)院4、靈樞：原名《針經(jīng)》《九卷》。是唐代醫(yī)家王冰據(jù)道家《神樞》《玉樞》所改。靈，靈驗，效驗。樞，其本義是戶樞。引申指事物的重要、關(guān)鍵的部分?！鹅`樞》中記載的針刺的療效非常靈驗，但必須要掌握其要領(lǐng)才能達(dá)到滿意的療效。河南中醫(yī)學(xué)院四、《內(nèi)經(jīng)》的沿革1、最早提到《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名的是《七略》。已亡佚。（劉向、劉歆父子整理。）2、現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載《內(nèi)經(jīng)》的是東漢班固的《漢書·藝文志》。3、南朝齊梁年間全元起最早注釋整理了《素問》。4、隋·楊上善注釋整理，撰《太素》。河南中醫(yī)學(xué)院5、
7、唐·王冰對《素問》進(jìn)行了整理、注釋。6、宋·林億奉召整理《內(nèi)經(jīng)》以降醫(yī)籍以王冰本為主要底本。7、明代翻刻古醫(yī)書盛行。明·顧從德刻印的宋本《素問》，刻印錯誤少、精確。8、1956年人衛(wèi)影印了顧本《素問》并出版。9、1963年人衛(wèi)將顧本影印本鉛字排印出版。河南中醫(yī)學(xué)院《靈樞》在相當(dāng)長的時間內(nèi)已亡佚不傳?，F(xiàn)通行本是南宋年間史崧獻(xiàn)“校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇。”明·趙府居敬堂刻宋本《靈樞》，誤少，質(zhì)量較高。1956年人民衛(wèi)生出版社影印出版。1963年人民衛(wèi)生出版社將此影印本鉛字橫排排印并出版。河南中
8、醫(yī)學(xué)院五、《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基本內(nèi)容《內(nèi)經(jīng)》包括《素問》《靈樞》兩部分，各9卷81篇，共計18卷162篇。其內(nèi)容除醫(yī)學(xué)之外，還論及了上至天文，下至地理，中至人事等問題，內(nèi)容極為豐富。就醫(yī)學(xué)內(nèi)容來看，《素問》《靈樞》在學(xué)術(shù)思想、醫(yī)學(xué)內(nèi)容上是渾然一體的，但各部分又略有側(cè)重。河南中醫(yī)學(xué)院《素問》側(cè)重論述了人與自然的關(guān)系，陰陽、五行、藏象、病因、病機(jī)、病證、診法、治則、養(yǎng)生學(xué)說和運(yùn)氣學(xué)說等?！鹅`樞》側(cè)重論述了經(jīng)絡(luò)、俞穴、針灸理論及其臨床應(yīng)用，刺治禁忌等。河南中醫(yī)
