創(chuàng)意書架設(shè)計(jì)開題報(bào)告

《創(chuàng)意書架設(shè)計(jì)開題報(bào)告》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、開題報(bào)告創(chuàng)意書架設(shè)計(jì)一、選題的背景、意義所謂設(shè)計(jì)，是將計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方案，通過視覺的方式表現(xiàn)出來的創(chuàng)意審美活動(dòng)[1]。十九世紀(jì)末，隨著機(jī)械化工業(yè)的不斷進(jìn)步，科技發(fā)展日益突進(jìn)，出現(xiàn)了鐵路、汽車、飛機(jī)等影響人類進(jìn)程的現(xiàn)代交通生活方式。隨著這種新型機(jī)械工業(yè)科技帶來的新生活中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)起著重要的推進(jìn)作用。創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為一種有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)，是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的文化消費(fèi)產(chǎn)物。它同其他生產(chǎn)力的作用一樣。但它是一種精神生產(chǎn)力，是協(xié)調(diào)人與社會(huì)、人與環(huán)境、生產(chǎn)與消費(fèi)之間的一種手段[2]。創(chuàng)意設(shè)計(jì)所帶來的成果不僅滿足了人們不斷

2、增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需求，更重要的是滿足了人類精神上的愉悅與享受。它不斷地改變著人們的生活方式，以不同的載體形式，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與精神文化的蓬勃發(fā)展[3]。創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為以創(chuàng)造功能和諧美為目的，通過對(duì)時(shí)尚文化獨(dú)特的理念和見解，提煉出設(shè)計(jì)語言，再轉(zhuǎn)化為生活化的實(shí)用藝術(shù)形態(tài)。早在1835年，作為工業(yè)革命先鋒的英國(guó)就成立了設(shè)計(jì)藝術(shù)特別委員會(huì)，負(fù)責(zé)解決大規(guī)模的消費(fèi)市場(chǎng)需求與人們對(duì)消費(fèi)商品審美標(biāo)準(zhǔn)帶來的矛盾。在美國(guó)在“泰勒主義”關(guān)于為大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)提供科學(xué)管理思想影響下，福特公司采用“流水線作業(yè)”管理手段建成了汽車生產(chǎn)裝配線，1

3、908年在其生產(chǎn)裝配線上駛出了T型車從此改變了世界。隨著創(chuàng)意設(shè)計(jì)和生產(chǎn)工藝的不斷改進(jìn)，功能更加合理，操作簡(jiǎn)單，車型更加美觀時(shí)尚，結(jié)實(shí)耐用。T型車的誕生永遠(yuǎn)地改變了汽車制造業(yè)，為整個(gè)工業(yè)制造市場(chǎng)化道路帶來了巨大的變革，它成為20世紀(jì)制造業(yè)生產(chǎn)的最高成就標(biāo)尺。同時(shí)也標(biāo)志著創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念由傳統(tǒng)的重裝飾性開始向現(xiàn)代設(shè)計(jì)重功能化理念轉(zhuǎn)變，開啟了一個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)新領(lǐng)域時(shí)代?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的興起，源于第一次世界大戰(zhàn)改變了社會(huì)的期望和人們的生活觀念，社會(huì)需求市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生了深刻的影響[4]10。簡(jiǎn)樸、實(shí)用、價(jià)廉的商品成為市場(chǎng)銷售的主流，

4、藝術(shù)設(shè)計(jì)師們?yōu)樘角?0世紀(jì)新“形式服從功能”和“多就是少”設(shè)計(jì)理念展開了大規(guī)模的實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)計(jì)服務(wù)于市場(chǎng)需求，贏得消費(fèi)者，必須與傳統(tǒng)文脈相融，結(jié)合民族文化，于繼承中不斷創(chuàng)新發(fā)展[5]。德國(guó)的理性主義設(shè)計(jì)是根植于其民族情感基礎(chǔ)之上，更強(qiáng)調(diào)人體工程學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)用，重次序化精于細(xì)節(jié)工藝，追求簡(jiǎn)潔實(shí)用的造型。意大利的激進(jìn)派設(shè)計(jì)源于意大利人浪漫與豪爽的個(gè)性特征。孟菲斯設(shè)計(jì)打破功能主義設(shè)計(jì)理念，使用鮮艷的顏色，凸顯細(xì)膩與激情。最具東方文化特征特色的日本折中主義設(shè)計(jì)與20世紀(jì)后半葉其經(jīng)濟(jì)奇跡密不可分，日本的先進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品質(zhì)量管

5、理制造出造型合理、輕便、緊湊的優(yōu)良產(chǎn)品，融合了中西文化形成了精細(xì)、簡(jiǎn)約、時(shí)尚的審美品質(zhì)，特別是汽車與電子產(chǎn)品贏得了全球消費(fèi)市場(chǎng)。世界著名的NIKE公司CEO馬克·帕克認(rèn)為，當(dāng)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化，創(chuàng)意設(shè)計(jì)將扮演越來越重要的角色?！皶笔鞘褂米顬轭l繁的工具。為了能夠好好地保存它，利用書架來妥善的進(jìn)行收藏是非常重要的。無論是大型書架，還是開放式的書架，都可依不同的需要和空間狀況使其適得其所。如果它夠大夠高的話，還可用于墻面的裝潢，或者空間的間隔[6]。無論是一個(gè)大器的書架還是一個(gè)多用的工作臺(tái)，乃至一個(gè)小巧的書架，從裝修風(fēng)格的

6、總體把握到每件家具細(xì)節(jié)的處理，“非凡”的獨(dú)特創(chuàng)意，更賦予了書房中每件作品以生命的靈性[7]。市場(chǎng)上現(xiàn)有的書架大多形態(tài)單一，組裝困難，這就造成了消費(fèi)者使用的諸多困難。而簡(jiǎn)單的方形單一的排列造成人的視覺審美疲勞，不能完全符合80后大眾人的審美要求，所以就要設(shè)計(jì)一款既經(jīng)濟(jì)實(shí)用又美觀時(shí)尚的新型書架，還要符合“人性化”這一特點(diǎn)。其設(shè)計(jì)遵循以下幾條原則：（一）以人為本人性化的設(shè)計(jì)原則是合乎時(shí)代發(fā)展要求的理性觀念，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)沿著正確方向發(fā)展的指導(dǎo)思想，人性化的設(shè)計(jì)不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷殘人老人和兒童等的特殊要求，體現(xiàn)對(duì)

7、人的命運(yùn)的關(guān)懷。（二）整體性原則10如果沒有對(duì)整體效果的控制和把握，再美的事物都只能是一些支離破碎或自相矛盾的局部，給受眾所留下的印象只能是片斷的、孤立的。（三）生態(tài)化原則“時(shí)尚家居”設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則主要是指在其原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷、使用和處置等整個(gè)生命周期中密切考慮到生態(tài)、人類健康以及安全問題。具體而言．就是應(yīng)該考慮選擇對(duì)環(huán)境影響小的原材料，減少原材料的使用，優(yōu)化加工制造技術(shù)減少使用階段的環(huán)境影響．優(yōu)化產(chǎn)品使用壽命及產(chǎn)品的報(bào)廢系統(tǒng)。目前我國(guó)家具設(shè)計(jì)對(duì)于如何滿足使用者的心理與情感做得還是不夠，大多的設(shè)計(jì)側(cè)重關(guān)注了城市家

8、具的外在情感設(shè)計(jì)(色彩、造型、材質(zhì))與交互情感設(shè)計(jì)(功能性、安全性、滿足空間行為等)，大多忽視了城市家具的內(nèi)在情感設(shè)計(jì)與空間情感設(shè)計(jì)。從家具的形態(tài)、風(fēng)格，到色彩、材質(zhì)，其實(shí)無不可以喚起使用者內(nèi)心深處的情感呼應(yīng)。如何去更好的進(jìn)行家具的設(shè)計(jì)在于兩個(gè)方面：一方面，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言。需要將“家具”的功能、文化、地域特色、情感等