探析甘肅傳統(tǒng)文化與城市公共藝術(shù)的關(guān)系.pdf

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1、經(jīng)驗(yàn)交流探析甘肅傳統(tǒng)文化與城市公共藝術(shù)的關(guān)系OntherelationshipbetweenthetraditionalcultureandtheurbanpublicartinGansu金學(xué)艷(甘肅政法學(xué)院，甘肅蘭州730070)摘要：不同城市歷史、文化地理及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至傳統(tǒng)意義的民情特性都是公共藝術(shù)存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。甘肅自古就是中原聯(lián)系西北乃至中亞的咽喉和紐帶，是中西文化和經(jīng)濟(jì)交流的必經(jīng)直流，有著極為豐富的文化資源，面對(duì)甘肅公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)和發(fā)展，我們有必要對(duì)其賴以生存和成長(zhǎng)的城市形態(tài)及歷史文化進(jìn)行研究，以便對(duì)當(dāng)代城市公共藝術(shù)的文

2、化使命和在社會(huì)中的位置做出合理的認(rèn)識(shí)與企求。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；城市形態(tài)；公共藝術(shù)Abstract：thepeopleofdifferenthistoricalandculturalcharacteristicsofcitygeographyandeconomicstructureandthetraditionalsensearetherealisticbasisofpublicartexists.GansuistheancientCentralPlainsofnorthwesternandCentralAsiatothethroa

3、tandthelink,itisnecessarytostudythemorphologyandhistoricalandculturalcityforitssurvivalandgrowth,sothatthemissionofcontemporaryculturecitypublicartanditspositioninsocietytomakereasonableunderstandinganddesir.Keywords：traditionalculture；urbanform；publicart中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)

4、碼：A文章編號(hào)：1003-8965(2016)05-0161-02公共藝術(shù)是一種外在的、可視的藝術(shù)運(yùn)作和存在方式，同時(shí)它又是一種擁有豐富社會(huì)精神內(nèi)涵的文化形態(tài)，蘊(yùn)含、2.1城市人文自然景觀對(duì)城市公共藝術(shù)的影響展現(xiàn)著與其密切相關(guān)的社會(huì)政治思想和人文精神。甘肅自一個(gè)城市因?yàn)榈乩砦恢?、氣候、地形、水文、植物、古就是中原?lián)系西北乃至中亞的咽喉和紐帶，是中西文化建筑等條件與資源而具備獨(dú)有的自然屬性，同時(shí)，政治、和經(jīng)濟(jì)交流的必經(jīng)直流，有著極為豐富的文化資源，諸如宗教、歷史、文化、行為方式、生活習(xí)慣等組成城市的人絲路文化、敦煌文化、伏羲文化、江

5、河源頭文化、民族宗文屬性，某一地域的社會(huì)生活形態(tài)以地理環(huán)境為基礎(chǔ)而生教文化，凸顯著甘肅地方文化特色。面對(duì)甘肅公共藝術(shù)的成。地域環(huán)境對(duì)城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作具有基礎(chǔ)性的潛在影設(shè)計(jì)和發(fā)展，我們有必要對(duì)其賴以生存和成長(zhǎng)的城市形態(tài)響力，它生成并置身于本土的文化與藝術(shù)當(dāng)中，它與群體及歷史文化進(jìn)行研究，以便對(duì)當(dāng)代城市公共藝術(shù)的文化使性文化審美心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系密切，并對(duì)其產(chǎn)生重要的作用。命和在社會(huì)中的位置做出合理的認(rèn)識(shí)與企求。城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作，必須充分考慮外界自然環(huán)境、建筑物、歷史人文背景，加強(qiáng)對(duì)公共空間與公眾心理的把握。1傳統(tǒng)文化與公共藝術(shù)結(jié)合的

6、必要性“絲路古道”位于蘭州市城關(guān)區(qū)黃河大橋南端，濱河路南段。雕塑截取絲路古道的一峰駱駝為核心，集中反映了盛人口大規(guī)模的流動(dòng)，資本、信息的快速交替促使整個(gè)唐時(shí)期的絲路盛況。雄駝滿載綢緞，上騎一著披風(fēng)、右手[1]社會(huì)進(jìn)入全球化的發(fā)展模式。城市公共藝術(shù)賴以生存的土搭涼篷瞭望的長(zhǎng)者。駱駝的右前部，為一深眼、虬髯的壤發(fā)生了改變，它的外部環(huán)境不斷變化，日益更新，尤其胡商牽僵而行；右后方一青年右手作喇叭狀呼喊后續(xù)駝隊(duì)。是西方文化和現(xiàn)代科技的沖擊，成為其改變、進(jìn)化的外在雕塑以甘肅獨(dú)特的地理位置作為背景，再現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗文力量，當(dāng)然，在其不斷自我更新

7、，自我發(fā)展，自我改造的化，構(gòu)圖集中古樸，風(fēng)格寫實(shí)，整體凝重大氣，氣勢(shì)恢宏，過(guò)程中難免因?yàn)槲幕慕蝗冢赜蛱厣娜笔Ф饾u趨向令人頓生朔漠蒼涼之感，符合甘肅民眾的審美心理。模式化和單一化，城市也就失去了原本的特色和魅力，而2.2城市傳統(tǒng)文化引導(dǎo)城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作形式與題創(chuàng)造出具有個(gè)性的景觀和環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)特色城市的基礎(chǔ)。材選擇正確對(duì)待城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳承文化之間的各種矛盾，城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，在題材的選擇和形式的把努力改善城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化、傳統(tǒng)文化的握上，體現(xiàn)了藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)家對(duì)時(shí)代、歷缺失現(xiàn)象，才能有

8、力的促進(jìn)城市建設(shè)和公共設(shè)計(jì)之間和諧史、文化的把握，現(xiàn)代公共藝術(shù)融合了時(shí)代發(fā)展、公眾審發(fā)展。美取向、藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作的過(guò)程。尤其是城市地域文化決定了其藝術(shù)創(chuàng)作的形式和題材。例如蘭州的雕塑“筏客搏2如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與城市公共藝術(shù)的浪”，位于蘭州市濱河路“