當(dāng)代地域主義建筑創(chuàng)作.pdf

《當(dāng)代地域主義建筑創(chuàng)作.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、感n∞n&臨dows當(dāng)代地域主義建筑創(chuàng)作賈若重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院摘要：地域主義是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一個(gè)重要探索方向，本文提出以技術(shù)軸心為基礎(chǔ)的地域主義創(chuàng)作思路，以高技建筑地域化、鄉(xiāng)土技術(shù)的再利用兩條線索闡述技術(shù)與地域的結(jié)合。結(jié)合實(shí)例，倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)回應(yīng)文化傳統(tǒng)、場(chǎng)所精神，并對(duì)自然環(huán)境加以改善利用。關(guān)鍵詞：地域主義；高技；鄉(xiāng)土技術(shù)；生態(tài)環(huán)境；建筑創(chuàng)作1產(chǎn)生背景及理論根源傳統(tǒng)的地域性建筑產(chǎn)生于信息、交通閉塞的農(nóng)業(yè)社會(huì)，在不同地區(qū)，人們依據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境、物質(zhì)條件選擇適合當(dāng)?shù)厣畹慕ㄔ旆绞剑@也形成了地域性建筑的基礎(chǔ)。但地理大發(fā)現(xiàn)、近代科技的發(fā)展、信息傳播技術(shù)、交通工具的進(jìn)步，徹底消融了時(shí)

2、間和空間上的地域概念，地域文化和多樣性的衰微和消失，世界逐漸形成一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、文化上大一統(tǒng)的世界文明。在世界文明背景下產(chǎn)生的現(xiàn)代建筑卻讓人憂喜參半，一方面，大規(guī)模的工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)新造就了豐富的建筑作品。另一方面，因?yàn)闃O度的強(qiáng)調(diào)技術(shù)性與邏輯性，而忽視了地域性與文化性，以先鋒的姿態(tài)站在了歷史的、地域的對(duì)立面。近年來(lái)，在追求技術(shù)與人文結(jié)合的觀念影響下，地域主義又出現(xiàn)“適宜技術(shù)”這種新型的實(shí)踐工程探索。所謂“適宜技術(shù)”是在符合具體實(shí)踐工程建設(shè)條件的前提下將新技術(shù)與當(dāng)?shù)貧夂?、環(huán)境、文化以及建筑建造方法相結(jié)合，追求既有科技感、智能化，又體現(xiàn)地域文化特色、環(huán)境氣候的建筑創(chuàng)作傾向。適宜技術(shù)的建筑

3、觀是基于地域具體條件下有機(jī)融入高技術(shù)的產(chǎn)物，也是全球環(huán)境下“高技建筑地域化”與“鄉(xiāng)土技術(shù)的再利用”兩極并置與互融共生結(jié)果。本文接下來(lái)本文將分別以高技建筑地域化和鄉(xiāng)土技術(shù)的再利用兩條線索展開(kāi)討論。2高技建筑地域化高技與地域主義的結(jié)合并非只是高技建筑簡(jiǎn)單的模仿地域建筑，而是抽象地域文化、分析地理信息，創(chuàng)造有文化認(rèn)同感、空間歸屬感的建筑。在當(dāng)今高技與地域相結(jié)合的創(chuàng)作中，通過(guò)一些現(xiàn)代工程技術(shù)介入，努力實(shí)現(xiàn)技術(shù)與自然、人文環(huán)境的結(jié)合。2．1高技對(duì)自然環(huán)境的回應(yīng)對(duì)特定的自然環(huán)境的重視，是當(dāng)代高技與地域結(jié)合的途徑，通過(guò)對(duì)地理、氣候、資源的回應(yīng)，與自然建立友善關(guān)系而改變了高技派冰冷生硬的形象。皮

4、亞諾的設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單地采用高技術(shù)和新材料。他認(rèn)為技術(shù)、材料需要對(duì)場(chǎng)地有所回應(yīng)，以表現(xiàn)出新的地域活力。在皮亞諾設(shè)計(jì)的休斯頓曼尼爾博物館中，為了與周邊的田園風(fēng)光在尺度感和視覺(jué)質(zhì)感上保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而采用白色和灰綠色的主色調(diào)，外墻表皮是用的柏木制成的百頁(yè)板。這座建筑最引人注目的是屋頂上被稱為“葉片”的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件?！叭~片”的韻律組合帶來(lái)了豐富的光影效果，使建筑空間表現(xiàn)出和環(huán)境一致的個(gè)性和特色，創(chuàng)造了一種明朗、謙和的氛圍。皮亞諾的葉片不僅在形式上回應(yīng)環(huán)境，還通過(guò)機(jī)械構(gòu)件調(diào)節(jié)“葉片”，控制通風(fēng)和采光，使展覽空間充滿均勻的散射光。2．2高技對(duì)人文環(huán)境的回應(yīng)一些當(dāng)代建筑師嘗試借以高新技術(shù)，抽象地表

5、達(dá)地域文化、社會(huì)生活習(xí)慣。這和布景式的后現(xiàn)代主義不同，介入的技術(shù)是對(duì)地域分析的結(jié)果，能夠喚起人們的認(rèn)同感，有現(xiàn)實(shí)功效意義。因“國(guó)會(huì)縱火案”而臭名昭著的德國(guó)國(guó)會(huì)大廈始建于1884年，最初為德意志帝國(guó)的議會(huì)，采用古典主義風(fēng)格。建筑在二戰(zhàn)中嚴(yán)重?fù)p毀。1994年福斯特提出了修復(fù)方案，在這一方案中，他將高技派手法與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格結(jié)合。在二戰(zhàn)中損毀并未能重建的中央穹頂是建筑形象的重點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，福斯特創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)了一個(gè)全新的玻璃穹頂，通透的玻璃由裸露的全鋼結(jié)構(gòu)支撐。其中有兩座螺旋式通道，參觀者借此到達(dá)50米高的嘹望平臺(tái)，眺望柏林景色。在夜間，內(nèi)部燈光照亮整個(gè)穹頂，晶瑩剔透的玻璃穹頂輕盈的落在厚重

6、的歷史建筑上，重塑了一個(gè)附有歷史意義的柏林標(biāo)志物。這個(gè)晶瑩剔透的玻璃穹頂喚起了人們?cè)袊?guó)會(huì)大廈的記憶，通過(guò)透明的玻璃可看到內(nèi)部的會(huì)議室，象征著民主、透明的政治，又消除了法西斯德國(guó)時(shí)期的邪惡堡壘形象。3鄉(xiāng)土技術(shù)的再利用鄉(xiāng)土技術(shù)的再利用即提煉傳統(tǒng)技術(shù)中至今仍適用的部分，并結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)思想方法，以合理創(chuàng)造的方式重現(xiàn)地域特征。首先，因?yàn)椴捎脗鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土技術(shù)故而可以明顯地節(jié)約人力物力，使得這種設(shè)計(jì)思路可以在廣泛的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)運(yùn)用。其次，因?yàn)猷l(xiāng)土技術(shù)的介入賦予了建筑強(qiáng)烈的地方特色，所有鄉(xiāng)土技術(shù)的再利用作為擴(kuò)展現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)手法、充分展現(xiàn)建筑地域性有著天生的優(yōu)勢(shì)。哈桑·法賽是鄉(xiāng)土技術(shù)的再利用的

7、代表人物，在其早期的巴迪姆農(nóng)場(chǎng)的實(shí)踐中，因?yàn)闆](méi)有水泥、鋼材甚至木材等建造材料，于是他選擇了唯一現(xiàn)實(shí)可行的傳統(tǒng)材料：泥土。這次實(shí)踐給他帶來(lái)了無(wú)窮的啟發(fā)，打開(kāi)了他對(duì)傳統(tǒng)材料、技術(shù)的認(rèn)識(shí)，也督促哈?！しㄙ惛鶕?jù)現(xiàn)實(shí)條件深人埃及傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中尋求創(chuàng)作靈感，從此再也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)土坯這一建筑材料的研究。在或來(lái)鹿克桑大峽谷的新古爾那村建設(shè)中，他拓展了土坯做法，在泥工中加入稻草制成輕型磚做為墻體材料。同時(shí)，通過(guò)讓居民參與自建，來(lái)達(dá)到授人以漁及減低造價(jià)的目的。此外，因?yàn)橥僚鲏?dǎo)熱性差、保溫時(shí)間長(zhǎng)，白