《詩經(jīng)》導(dǎo)讀，讓孩子們有滋有味讀古文.ppt

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1、詩經(jīng)《論語陽貨》子曰：小子何莫學(xué)乎詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。你們這些小孩子為什么不學(xué)習(xí)詩呢？讀詩啊，可以使你的精神受到感染，奮發(fā)向上，生機(jī)勃勃；可以體察到國家的實(shí)際情況和歷史的得失成敗，可以在和朋友同學(xué)相對(duì)吟誦中交流感情，培養(yǎng)友誼，還可以表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿并提出改進(jìn)的辦法，可以教導(dǎo)你懂得孝敬父母，熱愛國家，最少也能多認(rèn)識(shí)一些鳥獸草木的名字。先賢的評(píng)價(jià)：（一）《詩經(jīng)》本名《詩》，是我國最早的第一部詩歌總集。（二）《詩經(jīng)》：全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，共305首詩歌

2、。詩歌的表現(xiàn)手法多樣，內(nèi)容豐富。（三）《詩經(jīng)》的作者包括了從貴族到平民的社會(huì)各個(gè)階層人士，是最原生，活潑，生動(dòng)的，所以易讀易懂。推薦理由：風(fēng)雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳︽詩經(jīng)︾包括幾個(gè)部分？關(guān)于《詩經(jīng)》：（反映地方民風(fēng)民俗的歌謠）（文人雅士、朝廷樂歌）（宗廟樂歌和史詩）獨(dú)一無二，內(nèi)涵豐富，源于生活、易讀易懂。欣賞經(jīng)典篇章：碩shuò：大。碩鼠shuòsh?碩鼠碩鼠，無食我黍！r?三歲貫汝，莫我肯顧。shìbí逝將去汝，適彼樂土。yuán樂土樂土，爰得我所。無：別、不要。逝將：

3、“逝”通誓，即發(fā)誓；發(fā)誓即將要……去：離開。汝：你。樂土、樂國、樂郊：能幸福生活的地方。爰得：那才所：安居之所。直：通“值”，有價(jià)值。誰之永號(hào)：再也聽不聽到哭號(hào)。碩鼠碩鼠/碩鼠，無食/我黍！三歲/貫汝，莫我/肯顧。逝將/去汝，適彼/樂土。樂土/樂土，爰得/我所。碩鼠/碩鼠，無食/我麥！三歲/貫汝，莫我/肯德。逝將/去汝，適彼/樂國。樂國/樂國，爰得我直。碩鼠/碩鼠，無食/我苗！三歲/貫汝，莫我/肯勞。逝將/去汝，適彼/樂郊。樂郊/樂郊，誰之/永號(hào)？碩鼠/碩鼠，無食/我黍！碩鼠/碩鼠，無食/我麥！碩鼠/碩鼠，無食/我苗！三歲/貫汝，莫

4、我/肯勞三歲/貫汝，莫我/肯顧。三歲/貫汝，莫我/肯德。三歲：幼小時(shí)貫：汝：你莫我肯顧：德：恩德勞：辛勞逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。樂國樂國，爰得我直。樂郊樂郊，誰之永號(hào)。逝將：“逝”通誓，即發(fā)誓；發(fā)誓即將要……去：離開。汝：你。樂土、樂國、樂郊：爰：直：誰之永號(hào)：碩鼠碩鼠/碩鼠，無食/我黍！三歲/貫汝，莫我/肯顧。逝將/去汝，適彼/樂土。樂土/樂土，爰得/我所。碩鼠/碩鼠，無食/我麥！三歲/貫汝，莫我/肯德。逝將/去汝，適彼/樂國。樂國/樂國，爰得我直。碩鼠/碩鼠，無食/我苗！三歲/貫汝，莫我/肯勞逝將/去汝，適彼/樂

5、郊。樂郊/樂郊，誰之/永號(hào)？鄭風(fēng)狡童彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。那個(gè)壞小子啊，不再和我搭話。為了你的緣故，叫我飯都咽不下。那個(gè)壞小子啊，不再和我共餐。為了你的緣故，叫我睡都睡不安。錢鐘書：“已開后世小說言情之心理描繪矣”(《管錐編》第一冊(cè))小雅·采薇昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。清人王夫之《姜齋詩話》：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”楊柳依依的初春，我意氣風(fēng)發(fā)去往邊疆，征戰(zhàn)數(shù)年后的今天，路過這里，正值雨雪霏霏的

6、隆冬，路途難行，饑寒交迫，我心中滿腔的悲傷誰有知曉？其它經(jīng)典古典名著《千字文》、《增廣賢文》《古文觀止》、《楚辭》《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》、《資治通鑒》……其它經(jīng)典古典名著我也來介紹經(jīng)典名著《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！墩撜Z·陽貨》子曰：“舉于詩，立于禮，成于樂。”讀詩使人靈秀-----培根讓我們重新走進(jìn)詩歌的世界，去體會(huì)那以往的經(jīng)典，去創(chuàng)造生活的詩意吧！一個(gè)人可以不當(dāng)詩人，但生活中一定要有詩意，學(xué)詩，學(xué)有詩意的生活——余光中