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1、（楊慎《升庵詩話》卷六引）武侯廟楊慎（1488～1559），楊廷和之子，字用修，號升庵。新都（今屬四川）人。入京作《黃葉》詩，為李東陽所贊賞。正德六年（1511），殿試第一，授翰林院修撰。豫修“武宗實錄”，稟性剛直，每事必直書。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年（1524），眾臣因“議大禮”，違背世宗意愿受廷杖，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，死于戍地。武侯廟明楊慎劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛.舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍.南陽祠宇空秋草,西蜀關(guān)山隔暮云.正統(tǒng)不慚傳萬古,莫將成敗論三分.劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛.譯：諸葛北伐必經(jīng)的劍江
2、(*1)的水流湍急，他殞亡之地域五丈原(*2)的日頭昏暗。注*1:水名,在四川省劍閣縣北,是嘉陵江的支流。注*2:諸葛亮曾六出祈山,北伐中原,古領(lǐng)五丈原(陜西省岐山縣);與魏將司馬懿對峙百多天后死於五丈原軍中。舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍.譯：他意圖統(tǒng)一中原未竟地(*3)不歸劉襌，他死前有對應(yīng)的大星(*4)已隕落軍中。注*3:舊業(yè)即指統(tǒng)一大業(yè)。注*4:舊時認為世上一個人,對應(yīng)著天上一顆星,星落便意味著人將死去。南陽祠宇空秋草,西蜀關(guān)山隔暮云.譯：南陽臥龍岡武候廟(*5)徒然生出秋草，四川西部(*6)關(guān)塞和山脈有霧靄阻隔。注*5:南陽在河南省南陽市;祠宇亦即武候廟。注*6
3、:諸葛生時主要在四川西部活動。正統(tǒng)不慚傳萬古,莫將成敗論三分.譯：不要因為正統(tǒng)不傳萬古(*7)而生慚愧，談理三國歷史(*8)不能以成敗論英雄。注*7:此處著重諸葛亮精神傳萬古。注*8:三分即天下三分之三國史也。寫作意圖《武侯廟》側(cè)重正確的史觀，不以成敗論英雄，不作自比。中心思想：表達對武侯的贊頌與崇拜。寫作手法：以“空”“隔”描寫悲景，多著悲壯色彩，正襯成分居多，表達了哀傷之情。武侯廟古柏之高大，贊揚諸葛亮英氣長存，手法是夸張杜甫的《蜀相》與楊慎的《武侯廟》的對比:蜀相丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心出師未捷身先死
4、，長使英雄淚滿襟。1.蜀相：自比的成分較多；武侯廟：詩中幾乎沒有涉及到自比。2.蜀相：表達惋惜，遺憾的情感；武侯廟：不能以成敗論英雄，表達對武侯的崇拜之情。3.蜀相：以動襯靜，以樂景襯哀情（反襯）；武侯廟：大部分為描述，正襯成分多。4.蜀相中“自”，“空”描寫樂景；武侯廟中“空”，“隔”描寫凄清之景。5.均表達了哀傷之情……謝謝！
