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《中國古建筑論文 論中國古建筑》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、F15082125余凱環(huán)境設(shè)計學(xué)院論中國古建筑摘要:中國古代的木制建筑以斗拱為“基本詞匯”。所謂斗拱,是將屋檐托起的交疊的曲木,它可以將縱向的力量向橫向拓展,從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐。同西方建筑的屋頂一樣,作為中國古代建筑的“主要句式”,飛檐也有許多類型,或低垂,或平直,或上挑。其不同的形式制造出不同的藝術(shù)效果,或輕靈,或樸實,或威嚴(yán)。不僅亭、臺、樓、閣都要用飛檐來標(biāo)明自己的身份,表達自己的情感,而且飛檐的高低、長短往往會成為建筑設(shè)計的難點和要點。正所謂“增之一分則太長,減之一分則太短”,飛檐的設(shè)計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻,樸實而不機械,威嚴(yán)而不呆板。正文:
2、中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟方式,造就了原始文明中重選擇,重采集,重儲存的活動方式。由此衍生發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)哲學(xué),所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。“天人合一”是對人與自然關(guān)系的揭示,自然與人乃息息相通的整體,人是自然界的一個環(huán)節(jié),中國人將木材選作基本建材,正是重視了它與生命之親和關(guān)系,重視了它的性狀與人生關(guān)系的結(jié)果。中國無論何種建筑,從住宅到宮殿,幾乎都是一個格局,類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。例如;北京明清宮殿,明十三陵,曲阜孔廟即是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群,各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著,體現(xiàn)了中國古代社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的
3、內(nèi)向性特征,宗法思想和禮教制度中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化,而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作,營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅。中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的借鑒,而且早已產(chǎn)生了世界性的影響,成為舉世矚目的文化遺產(chǎn).欣賞中國古建筑,就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠古的傳說,秦皇漢武的豐功,大唐帝國的氣概,明清宮禁的煙云,還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智,都一一被它形象的記錄了下來。中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主,以磚,瓦,石為輔發(fā)展起來的。從建筑外觀上看,每個建筑都有上,中,下三部
4、分組成。上為屋頂,下為基座,中間為柱子,門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插,層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以中國為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件。它既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板,有儼然具有較強的裝飾效果。斗拱這個詞在談?wù)撝袊沤ㄖ胁豢刹惶?,由于它在歷代建筑中的做法極富變化,因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級;等級最高的是廡殿頂,特點是前后左右共四個坡面,交出五個脊,又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用;等級次于廡殿頂?shù)氖切巾?,系前后左右四個坡面,在左右坡面上各有一個垂直面,
5、故而交出九個脊,又稱九脊殿或漢殿,曹殿,這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要,體量較大的建筑上;等級再次的屋頂主要有懸山頂(只有前后兩個坡面且左右兩端挑出山墻之外)。硬山頂(亦是前后兩個坡面但左右兩端并不挑出山墻之外)。還有攢尖頂(所有坡面交出的脊均攢于一點)等等。所有屋頂皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲,形成弧面。不僅受力比直坡面均勻,而且易于屋頂合理的排送雨雪。從建筑類別上說,中國古建筑包括皇家宮殿,寺廟殿堂,宅居廳室,陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿,寺廟,陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局
6、方式即對稱齊整,主次分明。以一條中軸線將個個封閉四合院落貫束起來,表現(xiàn)出封閉嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的民族氣質(zhì)或可以說2F15082125余凱環(huán)境設(shè)計學(xué)院是地道的儒家風(fēng)范。唯園林建筑與此迥異,布局自由靈活,變幻無窮,極力追求自然情調(diào)。當(dāng)是更多地帶有道家思想的痕跡。與西方古建筑相比,中國古建筑在材料的選擇上偏愛木材,幾前年來一直如此,并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式,由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成。各構(gòu)件之間的結(jié)點用榫卯相結(jié)合,構(gòu)成了富有彈性的框架。這種榫卯結(jié)合的形式,在浙江余姚河姆渡原始社會建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn),表明它在距今七千多年前就已經(jīng)形成了。中國古代木結(jié)構(gòu),主要有三種形式。一是
7、井干式,即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)構(gòu)如井字形,這是一種最原始而簡單的結(jié)構(gòu),現(xiàn)在除山區(qū)林地之外,已很少見到了。二是“穿斗式”,是用穿枋、柱子相穿通接斗而成,總結(jié):北京天壇的莊嚴(yán)神圣的序列空間和建筑型制、蘇州園林的詩情畫意和對意境的追求,表現(xiàn)了“象天法地”“道法自然?”的觀念。西方古典建筑對人的活動的吸引與接納以及簡潔明晰的構(gòu)圖,反映了西方古典哲學(xué)思想中的人文主義思想與理性精神??建筑發(fā)展的客觀規(guī)律使我們不可能脫離傳統(tǒng)的影響,建筑師應(yīng)發(fā)掘其中的合理內(nèi)核,自覺推動建筑傳統(tǒng)的延續(xù)發(fā)展。然而,繼承建筑傳統(tǒng)絕不是沿襲某些固定的建筑式樣,而應(yīng)注重對其深層文化思想的詮釋。在對古