皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論.ppt

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1、(五)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的事實(shí)是發(fā)展心理學(xué)最可靠的事實(shí)。認(rèn)識(shí)、思維、智慧、認(rèn)知研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶——心理學(xué)。1、哲學(xué)思想主要受康德主義的影響“圖式”概念源于康德的“先天圖式”。但皮亞杰不是先天論者，而是持構(gòu)成論（constructivism）觀(guān)點(diǎn)2、結(jié)構(gòu)主義對(duì)皮亞杰影響很深結(jié)構(gòu)：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性3、“同化”、“順應(yīng)”概念來(lái)自于生物學(xué)4、受精神分析學(xué)派的影響：

2、如“自我中心傾向”5、用符號(hào)邏輯（數(shù)理邏輯）來(lái)描述兒童的智慧活動(dòng)研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。研究軌跡1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)

3、論。對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面智慧運(yùn)算是以整體建構(gòu)方式實(shí)現(xiàn)的對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異前一階段的行為模式總是整合到下一階段發(fā)展的階段性不是階梯

4、式，而是有一定程度的交叉重疊各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）前運(yùn)算階段（2~7歲）具體運(yùn)算階段（7~11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12~）智慧發(fā)展的階段感知運(yùn)動(dòng)階段兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀(guān)念。第一分階段（出生~1個(gè)月）兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（

5、如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱(chēng)為反射練習(xí)期。第二分階段（1~4、5月）在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱(chēng)為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。第三分階段（4、5~9個(gè)月）兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周?chē)目腕w。活動(dòng)不再囿于主體自身，開(kāi)始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過(guò)動(dòng)作和動(dòng)

6、作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。第三階段稱(chēng)有目的動(dòng)作形成時(shí)期。第四分階段（9~11、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱(chēng)為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期?？腕w永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在“屏幕效

7、應(yīng)”、“隧道效應(yīng)”貝拉吉恩的客體永久性測(cè)驗(yàn)第五分階段（1~1.5歲）通過(guò)加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。但是，這時(shí)的兒童還沒(méi)有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬?lài)L試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。第六分階段（1.5~2歲）顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。前運(yùn)算階段返回主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。兩個(gè)小階段：前概

8、念或象征思維階段（2~4歲）直覺(jué)思維階段（4~7歲）象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用象征：與象征物之間有明顯相似之處符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀(guān)上的相似，但主觀(guān)上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺(jué)性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCau