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《文本細(xì)讀在語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、文本細(xì)讀在語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用文本細(xì)讀是一種根本性的閱讀。它從閱讀教學(xué)出發(fā)，為閱讀教學(xué)的最終目的服務(wù)。它可以張開學(xué)生想象的翅膀，激發(fā)學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的情感體驗，喚醒學(xué)生生命意識。通過反復(fù)誦讀，咀嚼品味，比較欣賞，情境還原等方法把文本細(xì)讀內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，對改變當(dāng)前功利的、浮躁的語文教學(xué)狀況，讓閱讀教學(xué)能夠真正回歸到本質(zhì)有著深遠(yuǎn)的意義。目前，在應(yīng)試教育還占主導(dǎo)的背景之下，閱讀教學(xué)成為制約語文教學(xué)發(fā)展的瓶頸似乎越來越突出?？觳褪降拈喿x消費，讓讀者在“大眾文化”的狂潮前面迷失了自我；程序式的閱讀教
2、學(xué)又使我們陷入思維概念化和機械化泥潭；為文字而文字，為考試而閱讀的閱讀教學(xué)更是使我們遠(yuǎn)離人文，失落了感情。近年來，隨著新課改的不斷推進(jìn)，閱讀教學(xué)雖然出現(xiàn)了一絲轉(zhuǎn)機，但過多地關(guān)注了課堂教學(xué)的形式上的熱鬧，忽略了對文本的真正的閱讀，淺表化、粗略化現(xiàn)象比比皆是。閱讀教學(xué)依然是那樣浮躁和急功近利?！盎〞r最多，收效不高”的不爭現(xiàn)實依然非常嚴(yán)峻。閱讀教學(xué)中的“文本細(xì)讀”就是仔細(xì)領(lǐng)會言語內(nèi)在精細(xì)微妙之處，細(xì)細(xì)品味文學(xué)作品語言的節(jié)奏與肌理，質(zhì)疑隱藏在作品中的縫隙，感悟其中的意義，進(jìn)入言語的靈魂世界，為學(xué)生更多感悟
3、的提供可能性。因此，文本細(xì)讀是一種根本性的閱讀，它對改變當(dāng)前功利的、浮躁的語文教學(xué)狀況，讓閱讀教學(xué)能夠真正回歸到本質(zhì)有著深遠(yuǎn)的意義。（一）細(xì)讀，張開學(xué)生想象的翅膀想像能力是人們不可缺少的智力，也是人們生活中不可缺少的智慧。它能打破時空界限，跨越千古歷史和萬里地域，讓思維飛翔到廣遠(yuǎn)的時空和廣闊的審美空間。文本，就是作者把自己對自然、社會、人生的認(rèn)識和體驗通過一整套語言文字符號傳達(dá)出來。而閱讀過程就是借助對文本語言的觸摸把這種認(rèn)識和體驗轉(zhuǎn)化為讀者自己心中的認(rèn)識和體驗的過程。然而，由于語言的局限性，作者
4、在表達(dá)的過程中，需表達(dá)的內(nèi)容和與心中要表達(dá)的內(nèi)容總是存在著一定距離，正是這種距離，留下了許多的空白，這為我們閱讀教學(xué)帶來了廣闊的想像空間。文本細(xì)讀不僅僅是引領(lǐng)學(xué)生把作者用文字所表現(xiàn)的“境”再現(xiàn)為自己腦海中的“境”，進(jìn)而體會作者的胸中之“意”；同時，利用文本的“空白”，運用自己的經(jīng)驗和想象對此作出解釋，填補空白，從而使它成為一個可供人欣賞的豐滿的審美對象。在細(xì)讀中張開學(xué)生想像的翅膀，向文本的更深處漫溯，以此來豐富對文本的閱讀體驗，使想像的過程成為體驗生命，感受生命的過程。（二）細(xì)讀，讓思維的火花在撞
5、擊中迸發(fā)蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“真正的學(xué)校乃是一個積極思考的王國?！眴l(fā)學(xué)生思維并著力培養(yǎng)學(xué)生思維力，無疑是我們閱讀教學(xué)的主旋律。閱讀不僅在于對文本理解、接受，而且還在于對文本的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、批判，以至于對文本的再創(chuàng)造。這就要求我們在教學(xué)中開啟學(xué)生思維的閘門，多方面培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性等各種品質(zhì)。我們知道，任何文本，尤其是語文教材，每篇作品都會給學(xué)生留下許多二度創(chuàng)作的空間，或者說是與人們生活的聯(lián)系點。只有細(xì)讀，才能發(fā)現(xiàn)文本深處的關(guān)鍵點，才能引導(dǎo)學(xué)生去爭鳴、去挑戰(zhàn)、去創(chuàng)造。
6、從而在這個過程中思維潛能得到激活和發(fā)展，思維火花在閱讀撞擊中變得更加燦爛。（三）細(xì)讀，豐富學(xué)生的情感體驗閱讀教學(xué)不僅是人的認(rèn)識活動，而且也是人的情感活動。在閱讀的文本世界里，“情”是流淌在心靈上的音樂；“愛”是開放在生命土地里的花朵。列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”文章不是無情物。每篇文章都是作者用心血寫成的，用情感澆鑄的，那里有歷史激蕩的風(fēng)云，有光明與黑暗的爭斗，有成功歡樂的笑魘，有失敗痛苦的嘆息；有陽光、春花的嬌人，有風(fēng)暴、陰云的肆虐……總之，這里有著人類最
7、豐富的情感的寶藏。只有細(xì)讀，才能引領(lǐng)學(xué)生去擁抱自然，掬一捧清泉而痛飲，濯一次山溪而嬉戲；去交往偉人，聆聽智慧的聲音，感悟睿智的光芒；去作一次探求真理的跋涉，感動我的夢想，感動我的追求；去作一次心靈的旅游，尋覓那心中的期盼，那生命的渴望。學(xué)生的情感在細(xì)讀中豐富起來。（四）細(xì)讀，喚醒學(xué)生生命意識德國哲學(xué)家恩斯特?卡西爾曾說：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有其他的活動。”可以說，言語活動是一切生命活動的最直接的體現(xiàn)。閱讀教學(xué)作為言語的活動的一種形式，應(yīng)該有生命活動的投入。而文本細(xì)讀的指向就是語言，
8、確立語言本位意識，把理解語言作為人第二生命的本質(zhì)，在教學(xué)過程中，把語言的賞析與生命意識的喚醒高度融合起來，在具體的語言實踐中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這樣文本中的語言不再是干癟的符號，而是一個個鮮活的生命，是作者對自然、人生、社會的一種生命體驗，情感喚起，理性思考的過程。在賞讀這些精美語言的實踐中，學(xué)生感受到生命的律動，靈魂的喚醒，美感的喚起，心智的激發(fā)，從而使學(xué)生的“道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位”得以提高，使健康個性得以發(fā)展，健使全人格得以形成。在新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)中，我
