教師禮儀與形象.ppt

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1、教師禮儀與形象禮儀既是一個(gè)理論知識(shí)性體系，又是一門實(shí)用技巧性課程。從中我們習(xí)得的是人際交往的知識(shí)和技能，收獲的是由內(nèi)而外的成長(zhǎng)。教師禮儀是決定教育效果好壞、強(qiáng)弱的一個(gè)內(nèi)在因素。教師禮儀作為教師的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是教育活動(dòng)的精神文明的外在體現(xiàn)，更是構(gòu)建校園和諧、社會(huì)和諧的條件。教師禮儀的特殊意義示范意義審美意義教育意義我們的職業(yè)是“教書育人”一、禮儀的含義禮儀的含義1、禮儀含義中國(guó)：禮者，敬人也；儀者，形式也。不學(xué)禮，無(wú)以立?！鬃右?、禮儀的概念與核心“禮”和“儀”既有區(qū)別又有聯(lián)系。一方面，“禮”是內(nèi)在的，是

2、人們對(duì)自己、對(duì)他人尊重、敬意的態(tài)度；而“儀”是外在的，是人們通過一定的動(dòng)作、形式等表現(xiàn)出來的“禮”?！岸Y”是“儀”的本質(zhì)，“儀”是“禮”的現(xiàn)象。心有敬而形于外禮儀的真諦—首先是心有敬，心有禮之義；其次是形于外，行有禮之儀。既要有自尊敬人的禮儀觀念，又要有優(yōu)雅得體的言行舉止。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中，為了表示相互尊重，在待人接物等方面，約定俗成的行為規(guī)范。自尊　敬人在西方，禮儀一詞，來源于法語(yǔ)?！眅tiquette，原意是“法庭上的通行證”。法庭，無(wú)論是古代，還是現(xiàn)代，為了展現(xiàn)司法活動(dòng)的威嚴(yán)，為了保證審判活動(dòng)能夠

3、合法有序的進(jìn)行，總是安排得既莊嚴(yán)肅穆又戒備森嚴(yán)，而所有進(jìn)入法庭的人員必須十分嚴(yán)格的遵守法庭紀(jì)律。2、西方含義：Etiquette人際關(guān)系的通行證西餐中的禮儀西式求婚吳建民講的親眼所見的故事：(1)中方大企業(yè)代表團(tuán)長(zhǎng)訪歐，與歐洲企業(yè)老總握手不看對(duì)方(2)國(guó)內(nèi)航空公司老總?cè)グ屠璩鱿秸梗鱿绮蜁?huì)時(shí)，在雪白的桌布上切桃子(3)國(guó)內(nèi)某城市女市長(zhǎng)率團(tuán)訪問荷蘭，在宴會(huì)上當(dāng)眾剔牙、且吐在餐盤里何謂教師禮儀?教師禮儀是教師職業(yè)者在待人接物方面應(yīng)遵守的行為規(guī)范。嚴(yán)格自律性集體形象性明確榜樣性禮儀的重要性1、是打開交際之門的鑰

4、匙2、是促進(jìn)事業(yè)成功的手段3、是形成完美人格的途徑一個(gè)人不和他人打交道，不是一個(gè)神，就是一個(gè)獸?！獊喞锸慷嗟露Y貌：言語(yǔ)動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)。側(cè)重表現(xiàn)人的品質(zhì)與素養(yǎng)。通常說某人有禮貌，是指其人注重儀容儀表整潔得體，儀態(tài)舉止端莊優(yōu)雅，言語(yǔ)談吐謙遜溫和。禮節(jié)：是在交際場(chǎng)合，表示尊重、友善的慣用形式。是禮貌在言語(yǔ)、儀態(tài)、行為等方面的形式體現(xiàn)，沒有禮節(jié)就無(wú)所謂禮貌。往往是向?qū)Ψ奖硎咀鹬?、友善的方式，如迎來送往、敬意問候、祝頌哀悼、握手行禮等。儀式：在一定場(chǎng)合舉行的、有專門程序規(guī)范的活動(dòng)。如開幕儀式、發(fā)獎(jiǎng)儀式、簽字儀式等

5、。儀容：是指人的容貌、形體及個(gè)人衛(wèi)生。重點(diǎn)指人的容貌及服飾覆蓋以外的外露部分，包括頭、面、頸、手臂、腿腳等處。儀表：即人的外表。主要指服裝和飾物。儀態(tài)：是指人在行為中的表情、姿勢(shì)、動(dòng)作等，即“體態(tài)語(yǔ)言”。二、教師的禮儀與形象多數(shù)不成功的人之所以失敗是因?yàn)樗麄兪紫瓤雌饋砭筒幌癯晒φ?。再者，他們看起來就不想成功；或者根本不知道什么是成功，或者單成功的機(jī)會(huì)到來時(shí)，他們不知道如何把握成功。羅伯特.龐德教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學(xué)生，教師的形象就是學(xué)校的形象。教師形象的魅力凡人都有起形象，甚至可以說它是

6、一種與生俱來的自然產(chǎn)物。每個(gè)人遲早卻會(huì)形成一種是反映他自己的特征形象，而且人們常常通過這種特征形象把自己介紹給他人、介紹給社會(huì)。禮儀塑造良好形象臉容瘦削，神采奕奕、雙目炯炯目光：堅(jiān)定又安詳、謹(jǐn)慎又充滿信心穿著：簡(jiǎn)單樸素，優(yōu)美舉止：嫻雅莊重外馳內(nèi)張、鋼鐵般的自制力周總理十分重視儀容儀表，他從青年到晚年，一生是的面凈、發(fā)整、衣挺、頭正、肩平、身直、不傲、不暴、不怠。禮儀塑造良好形象那么什么是形象？形象的內(nèi)涵是什么？美國(guó)人的羅伯特.舒克用詩(shī)一般的語(yǔ)言描述道：“形象是別人可以感知的東西，她是人的畫像，是以鑲嵌在別人心

7、坎上的芳草地。人們喜歡你、羨慕你原由也在此?！毙蜗笃鋵?shí)就是人的種種“表現(xiàn)”，是個(gè)體的政治、文化、道德素養(yǎng)的個(gè)性品格等內(nèi)在特質(zhì)通過言論進(jìn)行為與人之形體一起顯示于外的綜合表現(xiàn)的。形象是綜合，又是多層面。它包括人的儀表、言行、內(nèi)質(zhì)等自然生成和后天累積的多種層面。三國(guó)時(shí)期,南匈奴單于呼廚泉派使者來到許都,拜見漢天子和魏王曹操。曹操要接見匈奴的使者,他自己認(rèn)為貌不出眾,不能表現(xiàn)出魏王的威儀來震服匈奴,于是就叫來崔琰代替他接見。崔琰身材魁梧,眉目疏朗,腮下還有一部四尺長(zhǎng)的美髯,在當(dāng)時(shí)名列四大美男子之首。會(huì)見時(shí),曹操自己握

8、刀站在崔琰的坐榻旁。等到接見完畢,他派了一個(gè)官員,借拜會(huì)的時(shí)候問匈奴使者:“魏王這人怎么樣?”匈奴使者聽了十分客氣地回答:“魏王相貌英俊,不同尋常;但是在我看來,坐榻邊上的捉刀者,才是真正的人物?！毙蜗筮€產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力和影響力。世界上成功的巨人們無(wú)一不在乎自己的形象。但是許多普通的領(lǐng)導(dǎo)者都不知道，他們不能卓越是由于他們不具有形象的魅力。美國(guó)得克薩斯州立大學(xué)奧斯汀分校在對(duì)2500個(gè)律師的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，形象甚