《馬說(shuō)》課件.ppt

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1、馬說(shuō)韓愈韓愈（768～824）（唐）代文學(xué)家、哲學(xué)家。字（退之）。在文學(xué)上大力推進(jìn)和領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為“唐宋八大家”之首。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚(shì)號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他多次被貶官降職，很受壓抑。在文學(xué)上，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提倡剛健質(zhì)樸，言之有物的秦漢古文。是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌《早春呈水部張十八員外》唐《馬說(shuō)》大約作于貞元十一至十六年間（795—800），其實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)

2、人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿(mǎn)，并加以揭露和抨擊。跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。背景“說(shuō)”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，可以先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相

3、似。往往是托物寓意。我們學(xué)習(xí)過(guò)的的說(shuō)體文章有：柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。朗誦課文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn生字詞:祗駢策槽櫪食一食或盡粟一石食馬者不

4、知其能千里而食也石zh?cáolìdànpiáncèshísì不外見(jiàn)xiàn不以千里稱(chēng)也才美不外見(jiàn)食馬者不知其能千里而食也且欲與常馬等不可得鳴之而不能通其意讀一讀（劃分節(jié)奏）：不以∕千里稱(chēng)也才美∕不外見(jiàn)食馬者∕不知其能千里∕而食也且∕欲與常馬等∕不可得鳴之∕而不能通其意讀一讀：世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安

5、求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。朗誦課文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn說(shuō)一說(shuō)：不以千里稱(chēng)也駢死于槽櫪之間安求其能千里也是馬也執(zhí)策而臨之食馬者不知其能千里而食也食之不能盡其材其真無(wú)馬邪一食或盡粟一石著稱(chēng)一起死；駢，兩馬并駕怎么這面對(duì)通“飼”喂通“飼”喂通“飼”喂通“才”才能通“耶”表疑問(wèn)相當(dāng)于“嗎”吃辨一辨策之不以其道執(zhí)策而臨之食之不能盡其材其真無(wú)馬邪其真不知馬也不以千里稱(chēng)也策之不以其道鞭打鞭子加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣它的表推測(cè)語(yǔ)

6、氣因?yàn)榘凑瘴亩我唬簩?shí)詞：千里馬——日行千里的馬，本文指人才。伯樂(lè)——擅長(zhǎng)相馬的人，本文指識(shí)別人才的人辱——辱沒(méi)駢——一同稱(chēng)——著稱(chēng)虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，但是故——因此于——在之——結(jié)構(gòu)助詞，的以——因?yàn)殡m——即使文段二：實(shí)詞：一食——頓、餐食馬者——通“飼”，喂才美——才能外見(jiàn)——表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”等——等同常——普通的虛詞：或——有時(shí)其——代“千里馬”是——這種，作代詞安——怎么文段三：實(shí)詞：策之——用鞭子打執(zhí)策——馬鞭道——方法，正確的方法。盡——竭盡材——通“才”，才能鳴——鳴叫通——通曉執(zhí)——拿著臨——面對(duì)知——識(shí)別，了解虛詞：

7、策之——作代詞，代千里馬以——按照鳴之——助詞，無(wú)意義試一試翻譯：食馬者不知其能千里而食也馬之千里者，一食或盡粟一石祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意６．世有伯樂(lè)，然后有千里馬．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充

8、分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯