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1、品世SAVOURWORLD像昆蟲一樣去生活□林清玄起居室的墻上，掛了一蝶飛去的一天。當(dāng)我們看到對(duì)毛蟲來說，美麗的蝴蝶是幅畫家朋友陸詠送的畫，畫毛蟲的時(shí)候，內(nèi)心里也多少不是一種結(jié)局呢？從丑怪到面上是一只丑丑的毛蟲，爬有一些自況，夢(mèng)想著能有美美麗的蛻化是不是一種圓滿在幾株野草上，旁邊有陸詠麗飛翔的一天。呢？對(duì)人來說，結(jié)局何在？什樸素的題字：小時(shí)候，我曾經(jīng)養(yǎng)過一么才是圓滿？這些難以解答今日踽踽獨(dú)行，箱毛蟲，所有的人看到毛蟲的問題，正是我說的自況了。他日化蝶飛去。都會(huì)惡心驚叫，但我不會(huì)，只初生于世界的人，是不我很喜歡這一幅畫，那因?yàn)槲疑钚琶x是美麗蝴蝶可能圓滿的，原因是這個(gè)世是因?yàn)槊利惖暮?/p>
2、畫上已的幼年時(shí)代。每天去山間采界原就是不圓滿的世界，感經(jīng)看得多了，美麗的花也不嫩葉來喂食，日久習(xí)以為常，應(yīng)道交，不圓滿的人當(dāng)然投少，卻很少人注意到蝴蝶的竟好像對(duì)待寵物一樣。我觀生到不圓滿世界，這乃是“因“前身”是毛蟲，也很少人思察到那些樣子最丑的毛蟲正緣”所成。圓滿的人，自然投考到花朵的“幼年時(shí)代”就是是最美的蝴蝶幼蟲，往往貌生到佛的凈土、菩薩世界了。草，自然很少有畫家以之入不驚人，在破繭時(shí)卻七彩斑幸而，佛經(jīng)里留了一個(gè)畫，并給予贊美。斕。細(xì)縫，是說在不圓滿世界也當(dāng)我們看到毛蟲的時(shí)最記得是把蝴蝶從箱中可能有圓滿的人來投胎，凡候，可以說我們的內(nèi)心有一放走的時(shí)刻，仿佛是一朵花圣可能同居，那是
3、由于愿力種期許，期許它不要一輩子飄向空中，到處都有生命美的緣故，是先把自己的圓滿都那樣子踽踽獨(dú)行，而有化麗的香味。隱藏起來，希望不圓滿的人28小品文選刊SAVOURMATTERS品事能很快找到圓滿的路徑，一起來，佛是“圓滿的人”，并不是世界同悲共苦？切望能共同走走向圓滿之路。一個(gè)特別的稱呼。向無憂惱之境，如果于一個(gè)眾“有圓滿之愿，人人都能什么是圓滿之境呢？試以佛的生起一念非親友的念頭，那就走向圓滿?！蔽覀兛梢赃@樣說，雙足“智慧”與“慈悲”來說。可以證明慈悲不夠圓滿了。這正是佛說“眾生皆有如來智佛典里給佛智慧的定義因緣的究竟是渺不可知慧德相”的意思。是“妙觀察智”、“平等性智”、的，圓滿
4、的結(jié)局也杳不可知，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們“成所作智”、“大圓鏡智”，如但人不能因此而失去因緣成來看幾個(gè)人字旁的字，像果把它放到最低標(biāo)準(zhǔn)，我們可就、圓滿實(shí)現(xiàn)的心愿?！胺稹?、“仙”、“俗”。以說圓滿的智慧具有這樣四一個(gè)人有堅(jiān)強(qiáng)廣大的心仙，左人右山，意思是，人種特質(zhì)：一是善于觀察世間的愿，則因緣雖遙，如風(fēng)箏系線的心志如果一直往山上爬，最實(shí)相；二是能平等對(duì)待眾生，在手，知其始終；一個(gè)人有通后就成仙了。因了知眾生佛性平等之故；三向究竟的心愿，則圓滿雖遠(yuǎn)，俗，左人右谷，意思是，人是有生命的活力，所到之處，如地圖在手，知其路徑，汽車的心志如果往山谷墮落，最后一切自然成就；四是有無比廣又已加滿了油，一
5、時(shí)或不能就是粗俗的凡夫了。大的風(fēng)格，如大圓鏡反映了世至，終有抵達(dá)的一天。佛，左邊是人，右邊是弗，界的實(shí)相。但放風(fēng)箏、開汽車的樂弗有“不是”之意，佛字如果直也可以說，假如有一個(gè)人趣，只有自心知，如果有人來接轉(zhuǎn)成白話，是“不是人”的意想走向圓滿，他要在智慧上有問我關(guān)于圓滿的事，我會(huì)效法思?！安皇侨恕闭恰胺稹保@里細(xì)膩的觀察、平等親切的對(duì)古代禪師說：“喝茶時(shí)喝茶，吃面有極為深刻的寓意。當(dāng)一個(gè)待、活潑有力的生命、廣大無飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺，說什人的心志能往山上走，不斷的私的態(tài)度。我們?cè)囍诤谝怪忻蠢问沧拥膱A滿？”轉(zhuǎn)化，使一切負(fù)面的情緒都轉(zhuǎn)檢視自己生命的風(fēng)格，便會(huì)知這就像一條毛蟲一樣，生化成正
6、面的情緒，他就不是一道自己是不是在走向圓成智在野草之中，既不管春花之般的人，而是覺行圓滿的佛慧之路。美，也不管蝴蝶飛過，只是簡(jiǎn)了。慈悲的圓滿境界則有兩簡(jiǎn)單單的吃草，一天吃一點(diǎn)成佛、成仙、成俗，都是由項(xiàng)標(biāo)竿，一是無緣大慈，二是草，一天吃一點(diǎn)露水；上午受人做成的，人是一切的根基，同體大悲。前者是對(duì)那些無緣一些風(fēng)吹，下午給一些雨打；人也是走向圓滿的起點(diǎn)，這是的人也有給予快樂之心，是由有時(shí)候有閃電，有時(shí)候有彩為什么六祖慧能說：“一念覺，于雖然無緣，也要廣結(jié)善緣；虹；或者給鳥啄了，或者喂了即是佛；一念迷，即是眾生?！焙笳呤钦J(rèn)識(shí)到自己并不是獨(dú)螳螂；生命只是如是前行，不從前讀太虛大師的著作，存于世界
7、，而是與世界同一趨必說給別人聽。只有在心里最他常說：“人圓即佛成”，那時(shí)向、同一境性，因此對(duì)整個(gè)世幽微的地方，時(shí)時(shí)點(diǎn)著一盞不能深解，總是問：“為什么人界的痛苦都有拯救拔除的心。燈，燈上寫兩行字：圓滿了就成佛呢？”當(dāng)時(shí)覺得慈悲的檢視也和智慧一今日踽踽獨(dú)行，人要圓滿不是難事，成佛卻艱樣，要回來看自己的心，是不他日化蝶飛去。辛無比，年紀(jì)漸長才知道，原是與眾生感同身受，是不是與選自《思維與智慧》2017年1月29
