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《淺析教育“管-理”中教師“角色”的內(nèi)涵.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、我們談到對學(xué)生的教育工作，總會很自然地提到“管理”這個詞；但是，“管理”的真正含義，應(yīng)該包括“管”和“理”兩個方面，然而我們大多數(shù)教師在不經(jīng)意中給忽略了；在工作中只主重“管”，而沒有很好地去“理”，或者根本就沒有去“理”，即出現(xiàn)了只“管”不“理”的現(xiàn)象，因此，在工作的過程中出現(xiàn)了一系列不盡人意的情況，產(chǎn)生了一些不良的后果。例如，體罰學(xué)生或變相體罰學(xué)生等。我們現(xiàn)在正在實施“素質(zhì)教育”的遠大目標(biāo)，然而要把“素質(zhì)教育”真正落實到實處，恐怕我們要在“理”字上面作文章，應(yīng)該變“主管”為“主理”，即從學(xué)生的年齡特點
2、、心理特點、生理發(fā)育特點及個性特點出發(fā)，理清他們的內(nèi)在規(guī)律，幫助學(xué)生掌握科學(xué)知識和專業(yè)技能，形成健康的人格。教育家孔子，曾經(jīng)在教育學(xué)生方面提出了許多著名的觀點，如“循循善誘”、“因材施教”和“啟發(fā)式”等教育方法、教育思想和教育原則，無不體現(xiàn)了在教育學(xué)生中“理”的重要。在現(xiàn)行的教育過程中，教師以“管”為主的教育形式占了主要的地位,而很少花時間去思考“理”；造成這種狀況的原因是多方面的：第一，我們的知識傳授者-…教師，大多數(shù)本身就是在這種“管”的模式下成長起來的，在他們的心中對“管”的方式已經(jīng)“根深蒂固”；
3、因此，在教育他們的學(xué)生的時候，很難從那種模式中擺脫岀來，不自覺地“繼承”I口的方式來進行教育。第二，由于以“分數(shù)”來作為對學(xué)校、教師實績進行評價的外界力量的影響，至使我們教師不敢把時間過多化在“理”的方而，從而簡單地只“管”少“理”，甚至不“理”。這種現(xiàn)象不得不讓我們深思。我們都很清楚，任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律，常言道“磨刀不費砍柴工”，如果我們理清并掌握了他們的規(guī)律，那么我們工作起來就會變被動為主動，真正從學(xué)生的實際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使我們的教育真正體現(xiàn)“素質(zhì)教育”的內(nèi)涵。第三，社會競爭的
4、激烈性，使得“望子成龍，望女成鳳”的家長，也加入這一“管”的行列，不能正確認識到自己孩子的特點、優(yōu)點、和不足,而一唯地以“分數(shù)”來給自己的孩子定指標(biāo)，使得這些在學(xué)校就被“管”得差不多的學(xué)生，回到家里，原本可以自由地放松自己，尋找一些自己感興趣的東西來松馳一下，然而也同樣被“寵愛”他們的父母趕進了書房，成了一只“籠中的小鳥”，失去了他們原本天真可愛的童心。他們?yōu)榱藨?yīng)付這所謂的“分數(shù)”，只得把自己擺在一個不平衡的跳跳板上，重復(fù)著機械的公式和阿拉伯?dāng)?shù)字，使得一雙雙本來充滿靈氣的眼睛，過早的被一幅幅不同深度的眼
5、睛片，擋住了與精彩世界的正面接觸，失去了原來的清晰度，對社會、對周邊，只是一種模糊的印象。我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)應(yīng)該是德、智、體、美、勞等全面發(fā)展和健全的,適應(yīng)未來社會發(fā)展需求的人才。然而在這種壓力的“管”制下，我們的學(xué)生將會成為一個什么樣的人呢？據(jù)報刊登載，某中學(xué)學(xué)生因考試不及格，經(jīng)不住家長的訓(xùn)斥而跳樓自殺；某學(xué)生因考試成績沒有達到母親的要求，擔(dān)心母親責(zé)備，而殺死了自己的母親；某學(xué)校多名學(xué)生集體離家出走；某重點大學(xué)學(xué)生，演算試題，思維敏捷，然而卻不知道如何去與他人進行交談等等，這不得不令我們?nèi)?。這些現(xiàn)象
6、說明了在我們的教育中有些方面還存在著不合理的因素；而最為重要的，筆者認為是我們在教育的過程中，忽略了“理”的作用，不能很好地從學(xué)生的自身因素出發(fā)進行教育，而是讓學(xué)生一味地在我們所畫定的“圓圈”中徘徊，從而在不同程度上抹殺了學(xué)生的天性，扭曲了學(xué)生的心理，因而產(chǎn)生了一系列令人痛心的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象，我們必須順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展的規(guī)律，切實把學(xué)生作為“主體”來對待。我們作為實施教育的教師，就必須正確認識自己在培養(yǎng)學(xué)生過程中的作用，真正理解自身"角色”的內(nèi)函，以便保證我們的教育朝著正確、科學(xué)的方向發(fā)展。首先，我們
7、應(yīng)該明確“管”與“理”的關(guān)系?！肮堋笔墙逃囊环N外在的形式，他的性質(zhì)不是“管制”，而是一種氛圍，是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的一種“融洽”的環(huán)境；“理”是教育的途經(jīng)，是我們實施教育目標(biāo)的保證，兩者是保證教育得以實施的兩個方面。在我們現(xiàn)行的教育中，大多數(shù)教師沒有重視這個關(guān)系，只重“管”而輕“理”，甚至不“理”，這無疑是不科學(xué)的?！肮堋敝皇且环N“環(huán)境因素”，而“理”則體現(xiàn)教育的實質(zhì)；我們應(yīng)該把握好他們的主次關(guān)系，科學(xué)地貫徹我們的教育思想，改變過去只“管”不“理”的現(xiàn)象，多在“理”字上作文章；只有我們“理”清了學(xué)生的“規(guī)
8、律”，我們才可以“有的放矢”地實施我們的教育。大禹治水給了我們很好的啟示，他的用“疏”替“堵”的方法，有利于我們對“管”與“理”的關(guān)系有一個更深的理解和認識。其次，我們應(yīng)該明確“教”與“導(dǎo)”的關(guān)系。我們的教育工作應(yīng)該是“教”與“導(dǎo)”的有機結(jié)合，如果把重點只放在“教”上，那么學(xué)生只能是按照教師的“教”，形成一種僵硬的思維，個性將會被遏止，而不能創(chuàng)新；我們所培養(yǎng)出來的學(xué)生最多也只能是教師的翻版，教師也只能是起到“錄象機”的作用，而難以達到素質(zhì)教
