儀式觀視角下高椅村儺戲杠菩薩的傳播研究.pdf

《儀式觀視角下高椅村儺戲杠菩薩的傳播研究.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、？－■．：．、？－’．－－？－－＇，一＇乂＼＼．■＇＂＿－■、占、，■．■■片一．＇－＾？Ｓ－、．．、－，、．？＇．■＇■／專化學(xué)化．’’Ｗ王巧化＇沁‘＇．疋皆：Ｖ；一——論文節(jié)；成／‘？？？Ｊ＊？．－＇；？Ｉ，＇＇一二＇＼＇＂＂儀式觀視角下高椅村儺戲枉菩薩的；，言詔傳播研究：：滅＇．、＇、＇－．、，．：Ｖ＇巧與，；才－＊；讀苗嘴’‘－＇如＇七Ａ．．皆；／＞：＞ｙ皆；；－、、：辦嚴(yán)

2、妍．這，鼓遊一活鼓備五竹盧＇—－．．＇．１一．：．：；ｖ李淑哮相獻(xiàn)．說雖Ｖ＇．－一一－．．．心盧＾＾Ｋ－．：Ｖ＂ｆ．、．：．：．．．ｖ．馬Ｖ若＼再巧減．／讚，ｋ據(jù)ｖ．本；，＇．＾＇．＇：，．－ｒ，知熱：＇‘．、－＂＇－＇．＇＇＇■：，．．＇＇＇＇：＇ＶＶ、扣’ｆＶ．庫Ｖ．．；—，Ｖ？ｘＶ，：泣’＇Ｉ－＇Ｉ＇＇＇，＇八心、＇：：人在Ｖ；；冷、；，護(hù)蠕輯Ｉ飛‘八＇護(hù)．護(hù)．．．ｃ—＼＇＇．‘．’＇‘．’－、巧７＇興、姑＇．；ｒ巧，．聲趙。．？早＇－、萬駁耗，

3、巧．；訴孰＆辨蟲．．＇？、＊？１？．．，，．ｙ■＇一－＇‘．／衣一＾ｒ：＇胃乾乂榮１繁察露—＇—：＇片－一、－＇—．．片故ｉ．．冷．記：；二０六年五月＞苗聲．－．＾．‘。＇１六戶；如．種媒：￣一＇＇辨冷識(shí)．，．Ｖ＇一＇滬發(fā)；飛社：―‘．話人：時(shí)．；請(qǐng)辮＞．游每．專雜學(xué)％簡巧丫點(diǎn)．ｖ＾．追：辦砍；：誠爲(wèi)；液分類巧Ｇ２Ｑ密級(jí)公開ＵＤＣ專業(yè)學(xué)位碩±學(xué)位論文儀式觀視角下髙椅村儺戲＇＇枉菩薩＇＇的傳播研究李淑悍專業(yè)學(xué)位名稱

4、新聞與傳播碩壬指導(dǎo)教師陳瑞群論文答辯日期２０１６年５月２４［１學(xué)位授予日期２０１６年６月２７［１答辯委員會(huì)主席夏海澄廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除已特別加標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人一為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我同工作的同事對(duì)本論文的研究工作所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)

5、。：權(quán)歸屬廣西大學(xué)本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部口或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電Ｊ，可Ｕｌ子版，允許論文被查閱和借閱將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可レッ采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存。、匯編學(xué)位論文本學(xué)位論文屬于：□保密，在年解密后適用授權(quán)。。ｉｚｆ不保洽＂＂｛請(qǐng)?jiān)冢咨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打Ｖ）知／．；論文作者簽名：承日期八＾／．勺指導(dǎo)教師簽名：日期＞７合備作，了＂杠＂儀式觀視角下高椅村儺戲菩薩的傳揺研究摘要＂＂凱瑞９７５《傳播的文

6、化研》中提出傳攝的儀式觀，主張?jiān)谖模崳姡蹦暝诰咳∠颍⒁换囊曇跋绿接憘鞑サ难芯?。在凱瑞看來，傳播可Ｗ理解為種Ｗ團(tuán)體或者共＂一口起的神圣儀式１同身份將人們吸引到。＂＂，解析其傳播本文從儀式觀的視角，Ｗ高椅村的儺戲杠菩薩為研究對(duì)象一過程，記錄在高椅村儺戲表演中所營造出的。文中筆者采用觀察法Ｗ及訪問法，分析儺戲的傳播儀式中種文化氛圍，表演者，同時(shí)對(duì)儺戲的傳播儀式進(jìn)行解構(gòu)和參與者各自的行為表現(xiàn)，在此之中，儀式的規(guī)則、儀式媒介Ｗ及儀式的傳播手一，，由此了解到儺段，無不蘊(yùn)含著古老儺文化的印記保有高椅村落歷史的記億戲的傳播儀式對(duì)于當(dāng)

7、地村民的意義。進(jìn)而得出結(jié)論，高椅村的儺戲傳播并不僅僅。是傳遞或者獲取信息的過程，而是村民們參與的文化共享的儀式在文化共享的，從中實(shí)儀式中，高椅村村民在共同信仰Ｗ及共同文化記憶的作用下結(jié)成共同體一，過程對(duì)于維系村落現(xiàn)了文化認(rèn)同和身份認(rèn)同這，增進(jìn)村民凝聚力方面起到了重要作用。一，但是，當(dāng)前高椅村的儺戲傳播也遇到了定的困境其傳播環(huán)境也在悄然發(fā)＾生著變化，探索其現(xiàn)今市場(chǎng)發(fā)展的可能，，筆者通過分析其產(chǎn)生困境的原因心及＂＂＂一＂在共生林的開發(fā)下，榮俱榮地走出傳播困境。關(guān)鍵詞：儀式觀高椅古村儺戲杠菩薩Ｗ－－１７８－Ｗ，

8、《，華夏山版社，第頁（英）籍姆斯蓋瑞著作為文化的傳播》，下來詳ＩＦＲＯＭＴＨＥＲＩＴＵＡＬＰＥＲＳＰＥＣＴＩＶＥＴＯＡＮ乂