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1、二十世紀(jì)文學(xué)與亞裔美國(guó)文學(xué)共生共榮的華裔美國(guó)文學(xué)張子清內(nèi)容提要本文較為詳細(xì)地論述了華裔美國(guó)文學(xué)的發(fā)展過程,并提供了美國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)華裔美國(guó)文學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)。關(guān)鍵詞亞裔美國(guó)文學(xué)華裔美國(guó)文學(xué)少數(shù)族裔屬性邊緣文化從亞裔/華裔美國(guó)文學(xué)作品里,我們能清楚地看到“犧牲品”與“殘暴者”的歷史一、亞裔/華裔美國(guó)文學(xué)界定和現(xiàn)實(shí)以及“民主理想與歧視性實(shí)施之間的差距”,強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)與弱勢(shì)話語(yǔ)的聯(lián)系和碰撞,在美國(guó),華裔、亞裔、亞太裔這三個(gè)定亞裔/華裔美國(guó)文化屬性的失落、構(gòu)建和變語(yǔ)常常交換使用,可以用于同一個(gè)客體。同化,亞裔/
2、華裔文化在培育亞裔/華裔美國(guó)人樣,華裔文學(xué)與亞裔文學(xué)的關(guān)系,也不僅僅的美國(guó)感知力上所起的作用,亞裔/華裔美是部分與整體的關(guān)系,兩者往往難分難舍,國(guó)人豐富多彩的內(nèi)心世界:孤獨(dú)、焦慮、困共生共榮。因此,欲了解華裔美國(guó)文學(xué),首惑、柔情、鄉(xiāng)思、愛憐,亞裔/華裔美國(guó)作先必須了解整個(gè)亞裔美國(guó)文學(xué)及對(duì)它的界家不同的理念和美學(xué),等等。我們還看到:定。華裔美國(guó)學(xué)者黃秀玲(Sau2lingCynthia作為美國(guó)文學(xué)新品種的亞裔/華裔美國(guó)文學(xué),Wong)說:在最近三十年來已有長(zhǎng)足的進(jìn)步,在美國(guó)主流文學(xué)中獲得了一席之地
3、,一些重要的美國(guó)亞裔美國(guó)人這個(gè)詞本身很復(fù)雜:它文學(xué)史、美國(guó)文學(xué)選集或詩(shī)歌選集均有收關(guān)涉影響亞裔美國(guó)人日常生活的一切社①錄。因此,現(xiàn)在介紹亞裔/華裔美國(guó)文學(xué)顯會(huì)政治和文化的競(jìng)爭(zhēng)力量。??這個(gè)詞得很有必要。本文試圖從三方面對(duì)它加以評(píng)既可能指“美國(guó)出生的亞裔”,也可能述。指“亞洲人和白種人的混血人種”。即使在該族裔內(nèi)部,“亞裔美國(guó)人”這個(gè)·93·外國(guó)文學(xué)評(píng)論No.1,2000詞的使用者也不能指望有一致的用法,去美國(guó)深造,從此定居美國(guó);而小說家、詩(shī)②而必須根據(jù)實(shí)際情況界定它的意義。人張粲芳則生在紐約,父
4、親是中國(guó)人,母親系歐亞裔。她幼時(shí)被父母帶到中國(guó),在上海所謂亞裔,顧名思義,包括生活在美國(guó)租界美國(guó)學(xué)校讀小學(xué)和中學(xué),回美國(guó)上大的華裔、日裔、菲裔、朝裔、印度裔、印尼學(xué),畢業(yè)后一直在紐約教書。她并不習(xí)慣自裔、越裔、緬甸裔等族裔,他們的文學(xué)自然己被稱為華裔美國(guó)人,而認(rèn)為自己“是一個(gè)⑦是亞裔美國(guó)文學(xué),若再細(xì)分,則有華裔美國(guó)多種文化的個(gè)人。”文學(xué)、日裔美國(guó)文學(xué)等。但對(duì)它的界定,遠(yuǎn)綜上所述,對(duì)亞裔/華裔美國(guó)文學(xué)的界非如此簡(jiǎn)單,不同的學(xué)者、作家或評(píng)論家對(duì)定大致有以下三種:它有不同的界定。金伊蓮(ElaineH
5、.Kim)11出生、成長(zhǎng)、受教育、工作、生活認(rèn)為,亞裔美國(guó)作家用英文創(chuàng)作的關(guān)于他們均在美國(guó)的亞裔/華裔(或亞/華、歐美混血③美國(guó)經(jīng)歷的文學(xué)作品才是亞裔美國(guó)文學(xué)。的子女)的作家用英文描寫他們?cè)诿绹?guó)的生趙健秀(FrankChin)認(rèn)為,出生和成長(zhǎng)在活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文學(xué)作品;美國(guó)的亞裔作家,他們對(duì)自身所屬民族的所21出生在亞洲/中國(guó)(生活時(shí)間或長(zhǎng)或在國(guó)的了解是從新聞媒體和書本中獲知的,短)但受教育、工作、生活在美國(guó)的亞裔/這樣的作家用英文寫的作品才算亞裔美國(guó)文華裔(或亞/華、歐美混血的子女)作家用學(xué)。后
6、來,他又有所修正:凡出生在美國(guó)之英文描寫他們?cè)诿绹?guó)的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文外、但有美國(guó)文化感性認(rèn)識(shí)而對(duì)亞洲人生活學(xué)作品;無實(shí)際記憶的亞裔作家的作品也可算是亞裔31出生在國(guó)外(既非亞洲/中國(guó)又非美④美國(guó)文學(xué)。林雪莉(ShirleyGoek2linLim)國(guó))但成長(zhǎng)、受教育、工作、生活在美國(guó)的則認(rèn)為亞裔美國(guó)人是“完全根植于美國(guó)生亞裔/華裔(或亞/華、歐美混血的子女)作活,通過美國(guó)集體大眾的想像力,接受他們家用英語(yǔ)描寫他們?cè)诿绹?guó)的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)⑤的亞洲印象”的一類美國(guó)人。對(duì)亞裔美國(guó)的文學(xué)作品。文學(xué)批評(píng)有重
7、大貢獻(xiàn)的林英敏(AmyLing,1939-)把包括她自己在內(nèi)的華裔美國(guó)作家二、亞裔/華裔美國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀說成是:“這里是像我一類的人,從我們共有的華裔美國(guó)人經(jīng)歷中創(chuàng)作出令人感動(dòng)的富亞裔/華裔美國(guó)文學(xué)在美國(guó)文學(xué)中獲得有藝術(shù)性的文學(xué)。她們表達(dá)爭(zhēng)取個(gè)人平衡的一席地位是近三十年的事,它與亞裔/華裔斗爭(zhēng)———有雙重民族屬性和文化傳統(tǒng)的每個(gè)美國(guó)人運(yùn)動(dòng)的崛起息息相關(guān)。黃秀玲在談到美國(guó)人的經(jīng)歷,但是她們尤其以共同的華裔亞裔美國(guó)人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)說:⑥美國(guó)人的背景而自豪地進(jìn)行創(chuàng)作?！彼f,她的一生被貼了許多標(biāo)簽,
8、但對(duì)“亞裔美國(guó)20世紀(jì)60年代晚期的亞裔美國(guó)人運(yùn)動(dòng)人”這一標(biāo)簽感到最舒服。她把黎錦揚(yáng)受到由1965年移民法改革在亞裔美國(guó)(C1Y1Lee,1917-)和張粲芳(Diana人社區(qū)引起的大量人口變化的影響,受Chang)的作品也收進(jìn)她主編的大型文集到反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的激勵(lì)和效仿黑人民權(quán)斗《黃色的亮光:繁榮的亞裔美國(guó)藝術(shù)》(Yel2爭(zhēng)的影響,它尤其代表了對(duì)于默認(rèn)白人lowLight:TheFloweringofAsianAmeri2社會(huì)強(qiáng)加給它的作用與期待的一種拒⑧canArts,1999)里。小說家黎錦揚(yáng)
