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1、文物研究!"東漢鎮(zhèn)墓文考述呂志峰（華東師范大學(xué)中文系上海!"""#!）)*+,-./01+23-42567867.9:05//70;<0,/*060=2,3>12//05?+=01:2,27525/*0.*25->-10@-56/*0-2:782/23/7?,033/*0,2=0-56/*060-/*-56:-40/*0:3-80AB*0<-<01:-25,+/-,43-?79//*0C9-5/2/+@.7,,0./275@.75/05/@895./275@.*217D1-<*+78/*0<*+,-./01+@-563/96203/*010,-/2753*2<>2/*/*00-1
2、,+B-723:AE0+>7163FG-3/015H-5I+5-3/+<*+,-./01+C9-5/2/+.7,,0./275.75/05/B-723:.*217D1-<*+內(nèi)容提要鎮(zhèn)墓文是指東漢中后期出現(xiàn)的用朱砂寫在鎮(zhèn)墓陶瓶陶罐上的解殃文辭，目的主要是為世上生人除殃祈福，為地下死者解適祛過，免再受罰作之苦；同時(shí)也是為了隔絕死者與其在世親人的關(guān)系，使之不得侵?jǐn)_牽連生人。對(duì)東漢鎮(zhèn)墓文的數(shù)量、著錄、內(nèi)容、功能、書體及其與早期道教的關(guān)系等問題進(jìn)行了考察。關(guān)鍵詞東漢鎮(zhèn)墓文數(shù)量著錄內(nèi)容道教書體中圖分類法EJK’LM’文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼N鎮(zhèn)墓文是指東漢中后期出現(xiàn)的用朱砂寫在鎮(zhèn)文，乃方術(shù)家言。皆有天帝
3、及如律令字，以朱墨書墓陶瓶陶罐上的解殃文辭，內(nèi)容是祈求保佑生人于陶缶者為多，亦有石刻者，猶唐之女青文也”&’(。的家宅安定，使死者的冢墓穩(wěn)定，目的主要是為地（一）鎮(zhèn)墓文和買地券下死者解適祛過，為世上生人除殃祈福，免再受罰鎮(zhèn)墓文和買地券是性質(zhì)不同的兩種事物，買作之苦；同時(shí)也是為了隔絕死者與其在世親人的地券是東漢以來隨葬的一種反映土地私有權(quán)及其關(guān)系，使之不得侵?jǐn)_牽連生人。觀念的文書，象征著人死后繼續(xù)對(duì)土地的占有。鎮(zhèn)作為出土實(shí)物文字資料，鎮(zhèn)墓文基本保持了墓文則是為死人解適，為生人祈福，斷絕死人與生當(dāng)時(shí)的面貌，對(duì)研究東漢的巫術(shù)、宗教、民間信仰、人的解殃文辭。羅振玉在《貞松堂集古遺文》卷十
4、社會(huì)風(fēng)俗以及語言文字狀況等均具有重要價(jià)值。五中將“買之于人”者視為土地買賣文書，稱之曰筆者不揣谫陋，擬在前人及時(shí)賢研究的基礎(chǔ)之上“地券”；而把“買之于鬼神”的明器，稱為“鎮(zhèn)墓對(duì)東漢鎮(zhèn)墓文的數(shù)量、著錄、內(nèi)容、功能、書體及其券”，這就很好的區(qū)分了兩種不同性質(zhì)的事物。與早期道教的關(guān)系等問題進(jìn)行考察，希望能為東盡管鎮(zhèn)墓文和買地券性質(zhì)不同，但兩者又有漢鎮(zhèn)墓文的全面研究貢獻(xiàn)一點(diǎn)微薄之力。一定的聯(lián)系。兩者都是冥器，都是隨葬品。孫機(jī)認(rèn)一正名為，鎮(zhèn)墓文的前身是買地券。早期的買地券，如建“鎮(zhèn)墓文”一語，是羅振玉在《古器物識(shí)小錄》初六年武孟子男靡嬰買地玉券，其中沒有迷信用中最先提出的。他說：“東漢末葉
5、，死者每用鎮(zhèn)墓語，看起來像是真正的土地買賣文書，但實(shí)際仍是收稿日期!""#$"%$"#!"東漢鎮(zhèn)墓文考述為了在冥間作墓地之憑證用的。再發(fā)展一步，它的傳世著錄的東漢鎮(zhèn)墓文，所見已有近四十件”!$,#；迷信物品的面貌就更加清楚了，如延熹四年鐘仲到-,年代中期張勛燎指出其“所收集到的解注文游妻買地鉛券，它雖然是已知之鎮(zhèn)墓券中最早的器材料共有*-件，其中陶容器*,件，磚券版-一例，但就內(nèi)容而論，已與實(shí)用的土地文書判然有件”!$$#；囿于客觀條件限制，筆者目前所搜集到的別!"#。這一點(diǎn)，從東漢后期的鎮(zhèn)墓文與買地券猶能比較完整的東漢鎮(zhèn)墓文共有(+件。看出來。羅振玉是第一個(gè)專門搜集并著錄鎮(zhèn)墓文
6、的學(xué)（二）鎮(zhèn)墓文、劾鬼文、解注文、解除文、解謫文者，他的《貞松堂集古遺文》、《古器物識(shí)小錄》、《古鎮(zhèn)墓文是一個(gè)比較大的概念，有的學(xué)者根據(jù)明器圖錄》等著錄了部分東漢鎮(zhèn)墓文。此外，日本鎮(zhèn)墓文具體的功能，又劃分出一些新的名稱，如劾出版的《書道全集》卷三、鄒安的《藝術(shù)叢編》等也鬼文、解注文、解除文、解謫文等。著錄了部分鎮(zhèn)墓文，但這只是其中的小部分。更多$%稱為“朱書解除文”者，如王育成《東漢道的東漢鎮(zhèn)墓文收錄在《文物參考資料》、《文物》、符釋例》，著錄了一篇東漢陽嘉二年戶縣曹氏瓶朱《考古》、《考古與文物》、《文博》、《中原文物》、《考書解除文!&#。連劭名《洛陽延光元年神瓶朱書解除古學(xué)報(bào)
7、》、《華夏考古》等文物考古類雜志中。筆者文述略》!’#。目前所輯錄的(+件鎮(zhèn)墓文全部出自上述書籍和"%稱為“解注文”者，如劉昭瑞《談考古發(fā)現(xiàn)雜志。目前，已有研究者在對(duì)東漢魏晉南北朝時(shí)期的道教解注文》!(#。的鎮(zhèn)墓文進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理和考釋，相信這將&%稱為“劾鬼文”者，如蔡運(yùn)章《東漢永壽二是一件非常有意義的工作。年鎮(zhèn)墓瓶陶文考略》，認(rèn)為這件鎮(zhèn)墓文是目前所知三出土地點(diǎn)與紀(jì)年文字最長、內(nèi)容最豐富的劾鬼文實(shí)物資料，具有極我們對(duì)所輯錄的(+件鎮(zhèn)墓文的出土地點(diǎn)進(jìn)為重要的史料價(jià)值!)#。行了
