語文ⅳ粵教版第17課(師說)資料.ppt

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1、語文ⅳ粵教版第17課(師說)資料韓愈是文學(xué)大家,又是思想進步之士。他以大無畏的氣魄,抨擊時弊,提倡師道,寫下了中國文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作《師說》。應(yīng)學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合、正反對比的寫法,了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵,感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神。幫助你知人論世韓愈(768—824),字退之,河南河陽(今河南孟州)人,祖籍河北昌黎,唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家,古文運動的倡導(dǎo)者。韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,后世尊

2、他為唐宋八大家之首。我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng),但在歷史上的魏晉南北朝時期,隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起,儒學(xué)一度衰落,師道也就愈來愈不被重視,這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時仍沿襲魏晉以來的封建門閥制度,貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。因此,社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣,求師學(xué)道往往會招來他人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗,勇為人師,廣招后學(xué),培養(yǎng)文人,并寫下了此文,抨擊時弊。提醒你夯實基礎(chǔ)1.注字音加點字讀音加點字讀音或不焉fǒu老聃dān萇弘cháng李蟠pán讀句讀dòu

3、傳經(jīng)傳zhuàn讀書dú流傳chuán2.識通假師者,所以傳道業(yè)解惑也(“受”通“”)或師焉,或焉(“不”通“”)授之書而習(xí)其句者(“讀”通“”)3.解多義師道受授不否讀逗之其于遺4.辨活用吾師道也(師,)而恥學(xué)于師(恥,)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(師,)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(惑,)名詞用作動詞,學(xué)習(xí)形容詞的意動用法,以……為恥名詞的意動用法,以……為師形容詞用作名詞,疑難問題5.分古今古之(古義:今義:)句讀之不知(古義:今義:_______________)而大遺(古義:今義:_____________

4、_______________)吾師之(古義:今義:)今之(古義:今義:)是故弟子不如師(古義:今義:)學(xué)者求學(xué)的人。在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。句子中間需要稍稍停頓的地方?？粗淖帜畛雎曇?。小學(xué)小的方面學(xué)習(xí)。對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校,給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。從而從,跟隨;而,并且。作連詞,是一個詞。眾人普通人。常指許多人。不必不一定。用不著,不需要。6.明句式師者,所以傳道受業(yè)解惑也()不拘于時()句讀之不知,惑之不解()而恥學(xué)于師()師不必賢于弟子()7.積名句(1)師者,。(2)是故無貴無賤、無長無少

5、,。(3)是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,,如是而已。判斷句被動句賓語前置句狀語后置句狀語后置句所以傳道受業(yè)解惑也道之所存,師之所存也聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻點亮你的慧眼1.古之學(xué)者必有師。點評:文章開宗明義,直接點題,提出中心論點。句首冠以“古之”二字,既說明古人重視師道,又針對現(xiàn)實,借古非今,托古言事,更增加了立論的力度?！皩W(xué)者”是求學(xué)的人,不同于今天所說的有學(xué)問的人?！氨赜袔煛滨r明地針對時弊提出問題,突出地強調(diào)了論點,是全文論述的總綱。將“必”字嵌入其間,把從師求學(xué)的重要性強調(diào)到不容置疑的程度。紀(jì)大小,道理

6、存在的地方,就是老師存在的地方。而當(dāng)時的士大夫之族認(rèn)為,年齡相近的不該相師,對道的認(rèn)識相近的不該相師,官大的不該以官小的為師。作者的這一觀點直接指向了士大夫階層的門第觀念和“恥學(xué)于師”的陋習(xí),這不僅表現(xiàn)出作者非凡的勇氣和斗爭精神,還體現(xiàn)了作者在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。3.余嘉其能行古道,作師說以貽之。點評:從表面上看,《師說》是為了鼓勵一個十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的,實際上這只不過是觸動韓愈發(fā)表議論的一個契機,或者干脆說是一個借口。作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力

7、批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師的風(fēng)尚。2.是故無貴無賤、無長無少,道之所存,師之所存也。點評:這一句鮮明地點出了擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn):無論地位高低貴賤,無論年激活你的思維1.教師的“傳道”“受業(yè)”“解惑”這三項任務(wù),哪一項是主要的?第一段對“受業(yè)”一項未作闡述,這是為什么?提示:在韓愈看來,教師最重要的任務(wù)就是“傳道”,他“收召后學(xué)”,“抗顏而為師”,主要目的就是要“傳道”,恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”,因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫串全文的?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作,即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”,人盡皆知。開

8、頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說,但不是論述的對象。的?提示:這一段以孔子從師的言行,推論出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點,用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系,說明師生關(guān)系不是一成不變的,是可以相互轉(zhuǎn)化的,教與學(xué)是可以相長的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了,對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn),閃耀著樸素的辯