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1、那一抹動人的鄉(xiāng)愁——宋之問《渡漢江》賞析12級漢語言文學(xué)二班姜凱渡漢江宋之問嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。無所感則不能詩， 有所感而不能微妙則亦不能詩?！厩宄酢客蹶]運一個人久別還鄉(xiāng)時可能有各種各樣的心理感受，這在文學(xué)作品中有很多反映，《詩經(jīng)》的名句“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！本褪菓?zhàn)士久別回鄉(xiāng)的歌唱，通過景物描寫表現(xiàn)歡樂與悲傷雜揉的情感狀態(tài)。還有唐代的名詩“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！边@也是寫久別回鄉(xiāng)的感受的，在喜劇的情境背后深藏
2、著十分濃重的人世的辛酸味。這類詩肯定不少，我們不一一列舉，但已經(jīng)說明久別還鄉(xiāng)的感覺可以是多種多樣的。宋之問《渡漢江》的內(nèi)容十分單純，就是表現(xiàn)作者久別還鄉(xiāng)時的內(nèi)心感受。但是它的妙處就在于它生動、準(zhǔn)確地展示了由思切而引起的情怯這一心理狀態(tài)。僅有這樣的分析還是不夠的，這首絕句的生命力還在于詩歌情感的真實性、典型性和深刻性。真實性：一寸相思一寸灰人們在讀這首詩時，往往只記住后兩句，因為它符合人們的心理經(jīng)驗，而前兩句則常常被忘記，因為表面看來，后兩句所表現(xiàn)的心理經(jīng)驗似乎很完整，而前兩句似乎是多余的。由于讀者的審美
3、注意具有選擇性，特征鮮明強烈的地方吸引住讀者的審美注意，而對其他部分的感知就相對被抑制了。但是作為審美整體來看，前兩句卻是不可缺少的，它為后兩句所表現(xiàn)的心理經(jīng)驗提供了真實的背景。它類似于邏輯學(xué)中推理的前提，沒有這個前提，結(jié)論就不能成立。同樣的道理，沒有提供心理經(jīng)驗的背景，這種心理經(jīng)驗就不可理解。詩人并不是孤立地表現(xiàn)情怯這一心理狀態(tài)，而是先描寫這一心理狀態(tài)產(chǎn)生的緣由：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春”前一句寫地點，說明離家之遠，后一句寫時間，說明與家鄉(xiāng)斷絕聯(lián)系之久。遠離家鄉(xiāng)已經(jīng)夠使人犯上思鄉(xiāng)病，加上長期音書斷絕，
4、就更令人牽腸掛肚，提心吊膽了?？傊@兩句詩表面看來只是淡淡地交代一下詩人遠離家鄉(xiāng)又長期沒有音訊這個背景，實際上已經(jīng)暗含了思切與情怯這樣兩重情感：遠離家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)已切，音訊斷絕，思鄉(xiāng)更切；另一方面，遠離家鄉(xiāng)，已足夠引起對家鄉(xiāng)近況的猜測，而又音訊斷絕，吉兇未卜，更加強恐懼不安的情緒。典型性：亂花漸欲迷人眼題材內(nèi)容的典型性這首詩從一個新的側(cè)面反映了游子思鄉(xiāng)的典型感受。在中國文學(xué)史上，反映游子思鄉(xiāng)內(nèi)容的詩數(shù)量相當(dāng)多，這是植根于我們民族心理中濃厚的鄉(xiāng)土觀念。中國長期處在以家族為中心的自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)之中，這
5、是一種封閉的社會，經(jīng)濟的交流和人的交往都很不發(fā)達，人們長期生活在幾乎與外界隔絕的鄉(xiāng)村之中，很多人從出生到老死沒有離開過白己的鄉(xiāng)村一步，這種生活環(huán)境便培養(yǎng)了人們濃厚的鄉(xiāng)土觀念。同時，中國封建社會是建立在家庭宗法制的基礎(chǔ)上，社會倫理關(guān)系只是家庭倫理關(guān)系的延伸(例如君臣關(guān)系就是父子關(guān)系的延伸)，因此，家庭的觀念是人們倫理觀念的中心。民族心理中這種濃厚的鄉(xiāng)土和家庭的觀念，便形成了一般中國人對自己的家庭和鄉(xiāng)村的深厚感情，從客觀上看，中國歷史上戰(zhàn)亂的時期特別長，戰(zhàn)爭頻仍，社會動蕩不安，經(jīng)常破壞人們正常穩(wěn)定的家庭生活
6、，加上人們生活困苦，經(jīng)常被迫背鄉(xiāng)離井，出外謀生，這就使相當(dāng)多的普通人都具有游子思鄉(xiāng)的心理經(jīng)驗，而官吏的被貶流放，兵士的遠征戍邊，文人墨客的浪跡江湖，市井商人的行旅輾轉(zhuǎn)……等等，這些都使游子思鄉(xiāng)的情緒得以普遍漫延。思緒情感的典型性《渡漢江》反映的雖然是詩人被貶嶺南逃回家鄉(xiāng)時急切不安的特殊感受，但它蘊含的長期離鄉(xiāng)的辛酸處境和思念家鄉(xiāng)的痛苦感情，卻具有很大的普遍性，它以“近鄉(xiāng)情更怯”的瞬間感受概括了一般中國人對自己家鄉(xiāng)和親人的深厚感情，從而成為游子思鄉(xiāng)的象征。此外，《渡漢江》還具有更高的典型性，那就是它反映了
7、人的情感的多重復(fù)雜性。動物也有情緒，但人的感情卻復(fù)雜得多，它除了與人的認(rèn)識，與人的復(fù)雜觀念相聯(lián)系外，而且本身表現(xiàn)出多重的復(fù)雜性。例如，盼望和擔(dān)憂，喜愛和妒嫉，羞愧和憤怒，等等，都是相伴生的。兩種或兩種以上的情感相伴生的現(xiàn)象在很多場合中都可能發(fā)生?！抖蓾h江》就揭示了盼望與擔(dān)憂相伴生的現(xiàn)象。詩人因為盼望得到家鄉(xiāng)親人的消息，就發(fā)生關(guān)于家鄉(xiāng)親人的吉兇禍福的各種猜測，所以跟著就對可能出現(xiàn)的兇禍情境產(chǎn)生擔(dān)憂畏懼。而盼望與擔(dān)憂相伴生的現(xiàn)象不僅在久別還鄉(xiāng)的人身上會發(fā)生，而且在其他情景中也會出現(xiàn)。例如初戀男女的約會，又如
8、初次參加演講比賽的人。因此，人類情感的多重復(fù)雜性是普遍的心理現(xiàn)象?！抖蓾h江》所反映的由思切引起情怯的心理狀態(tài)正揭示了人類心理的多重復(fù)雜性的普遍規(guī)律，因此具有更高的典型性，能夠喚起讀者對盼望與擔(dān)憂相伴生的兩重情感的類似經(jīng)驗的回憶和聯(lián)想。深刻性：不畏浮云遮望眼在《渡漢江》的短短四句詩中，每一句都籠罩著命運的悲劇感。嶺外音書斷“嶺外音書斷”這是一種被疏離、而且被徹底隔絕的處境，詩人被殘酷的現(xiàn)實拋卻到一個陌生的地方，把他與生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，把他與骨肉
