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《論嚴(yán)歌苓小說(shuō)的傷痕書(shū)寫.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、分類號(hào)密級(jí)公開(kāi)編號(hào)碎士蚵究生孝依侉夂題目論嚴(yán)歌苓小說(shuō)的傷痕書(shū)寫學(xué)院（所、中心）人文學(xué)院專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生姓名楊梅飛學(xué)號(hào)導(dǎo)師姓名納張?jiān)毞Q教授年月論文獨(dú)創(chuàng)性聲明及使用授權(quán)本論文是作者在導(dǎo)師指導(dǎo)下取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，不存在剽竊或抄襲行為。與作者一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。現(xiàn)就論文的使用對(duì)云南大學(xué)授權(quán)如下：學(xué)校有權(quán)保留本論文（含電子版），也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文；學(xué)校有權(quán)公布論文的全部或部
2、分內(nèi)容，可以將論文用于查閱或借閱服務(wù)；學(xué)校有權(quán)向有關(guān)機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文用于學(xué)術(shù)規(guī)范審查、社會(huì)監(jiān)督或評(píng)獎(jiǎng)；學(xué)校有權(quán)將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容錄入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)用于檢索服務(wù)。內(nèi)部或保密的論文在解密后應(yīng)遵循此規(guī)定）研究生簽名：和於導(dǎo)師簽名：日期：從⑶中文摘要嚴(yán)歌苓海外華人作家中的多產(chǎn)大戶，她的作品致力于書(shū)寫國(guó)內(nèi)人民與國(guó)外華人的傷痕記憶。一方面，嚴(yán)歌苓繼承了年代傷痕文學(xué)書(shū)寫文革傷痕的寫作模式；另一方面，嚴(yán)歌苓從內(nèi)容上擴(kuò)大了傷痕書(shū)寫的范圍，涵蓋了“文革傷痕”、“移民傷痕”、“歷史傷痕”三個(gè)方面。嚴(yán)歌苓客觀、真實(shí)的再現(xiàn)傷痕，加深我們對(duì)故國(guó)歷史記憶與移民
3、經(jīng)驗(yàn)的感知之余，也讓我們感受生命主體在傷痕之后爆發(fā)的強(qiáng)韌生命力，從而展示人的精神內(nèi)核與靈魂向度。本文以嚴(yán)歌苓小說(shuō)中的傷痕書(shū)寫為研究對(duì)象，從傷痕再現(xiàn)、傷痕救贖、傷痕反思三個(gè)方面入手，找尋嚴(yán)歌苓傷痕書(shū)寫的特質(zhì)。緒論部分首先是對(duì)“傷痕”一詞進(jìn)行名詞解釋與意義界定，并區(qū)分“傷痕書(shū)寫”與“傷痕文學(xué)”，“傷痕書(shū)寫”與“文革書(shū)寫”兩組名詞之間的區(qū)別。接著以“傷痕”為標(biāo)尺，將嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作分為三個(gè)階段，并指出嚴(yán)歌苓的傷痕書(shū)寫對(duì)年代傷痕文學(xué)的繼承與發(fā)展。最后介紹國(guó)內(nèi)外對(duì)嚴(yán)歌苓傷痕書(shū)寫的研究現(xiàn)狀，指出本文的研究意義。第一章，傷痕再現(xiàn)：正視生命創(chuàng)傷。根據(jù)作者
4、豐富的生命體驗(yàn)，以及作品中呈現(xiàn)出的創(chuàng)作思路，將嚴(yán)歌苓的傷痕書(shū)寫分為：文革傷痕、移民傷痕、故國(guó)回望傷痕三部分。第二章，傷痕救贖：重獲希望之光。嚴(yán)歌苓在真實(shí)再現(xiàn)傷痕之后，開(kāi)始了探索救贖之路。她在文本中設(shè)置生命主體被拯救的可能：犧牲自己以獲得自我’救贖、孕育生命重組生命意義、心靈的平等消解倫理判斷下的傷痕屬性。第三章，傷痕反思：尋找沖突和解。傷痕來(lái)源于創(chuàng)傷，創(chuàng)傷來(lái)源于沖突。文革傷痕來(lái)源于政治沖突，移民傷痕來(lái)源于文化沖突，故國(guó)傷痕來(lái)源于強(qiáng)弱沖突，歸結(jié)起來(lái)是集體與個(gè)人的沖突，強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的沖突。作家試圖從反弱者低下與找尋東西方文化交融可能
5、兩個(gè)方面來(lái)促使沖突和解。關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓小說(shuō)傷痕救贖反思AbstractYanGeling,whosewritingshadwitnessedscarmemoriesofboththedomesticandoverseaChinese,isrenownedforherprolificworksamongChinesewritersabroad.Foronething,thewritingmodeofliteratureonscarmemoryinthe1980swasappliedinYan'sworksandreflectedbyth
6、enarrationofCulturalRevolution.Andforanother,Yan'sworkcoveredmoreonscarliterature,includingthescarsofCulturalRevolution,thescarsofimmigrants,andthethescarsleftbyhistory.Readersmaybeinspiredbymemoriesofthepastandexperiencesofimmigrations,andalsobetouchedbythevitalityofth
7、osefigureswithscarsinYan'sobjectiveandrealnarration.Finally,thespiritualcoreandthedimensionofitssoulcanbeappreciatedinYan'sworks.Onthataccount,thispapertakesthescarliteratureinYanGeling'sworksasitsresearchobject,andhousesthreechaptersfocusingonthereturnsofscarmemory,the
8、redemptionofscars,aswellastheintrospectiononscars.TheobjectiveistoinvestigatetheidiosyncrasiesofscarwritinginY
