學(xué)之求深，悟之求透，用之求效——《訓(xùn)詁學(xué)》學(xué)習(xí)總結(jié)報告.doc

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1、學(xué)之求深，悟之求透，用之求效——《訓(xùn)詁學(xué)》學(xué)習(xí)總結(jié)報告本學(xué)期開設(shè)的《訓(xùn)詁學(xué)》將要告一段落。訓(xùn)詁學(xué)是一門傳統(tǒng)的古老學(xué)科，是傳統(tǒng)語言學(xué)的重要組成部分。學(xué)習(xí)《訓(xùn)詁學(xué)》對于我們漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)的學(xué)生來說，是很必要的，也是很重要的。對于提高我們閱讀古代典籍和歷史文獻的能力，特別是對我們以后作為一名語文教師，解決古漢語學(xué)習(xí)和從事古文教學(xué)中所遇到的問題提供了幫助和參考，具有十分重要的意義和作用。學(xué)習(xí)了一學(xué)期，也讓我或多或少了解了一些訓(xùn)詁方面的知識和方法。下面，主要結(jié)合本學(xué)期所講的知識談?wù)勎业捏w會。本學(xué)期主要學(xué)習(xí)了：訓(xùn)詁和訓(xùn)詁學(xué)、訓(xùn)詁的內(nèi)容、訓(xùn)釋詞義的方法與原則、解說詞義的

2、方法等。我認為重要的知識點是訓(xùn)釋詞義的方法與原則。對于理解訓(xùn)詁和訓(xùn)詁學(xué)，我想這是學(xué)好該課程的一個前提。學(xué)習(xí)一門課程，首先就要明確課程定義，要明白這門課程學(xué)習(xí)的方向和內(nèi)容，這些我們往往可以從課程的名稱中來獲得。中國語言學(xué)的研究歷史悠久，訓(xùn)詁學(xué)是中國傳統(tǒng)語言學(xué)即小學(xué)（包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)）的重要組成部分。中華民族歷史悠久，有著燦爛的博大精深的文化積淀，先人留下的典籍文獻浩如煙海，是一份取之不盡、用之不竭的寶貴財富。然，畢竟年代距離久遠，要正確讀懂典籍文獻，必須借助一些注釋與參考，于是就有了“訓(xùn)詁”。正如陳澧在《東塾讀書記》中指出：“蓋時有古今，猶地有東西、有南北

3、，相隔遠則言語不通矣。地遠則有翻譯，時遠則有訓(xùn)詁。有翻譯則能使別國如鄉(xiāng)鄰，有訓(xùn)詁則能使古今如旦暮，所謂通之矣。訓(xùn)詁之功大矣哉！”這段話揭示了訓(xùn)詁產(chǎn)生的原因和作用，在他看來，翻譯是溝通空間上語言阻隔的工具，而訓(xùn)詁則是克服時間上語言障礙的法寶，用后代的語言解釋古代的語言，用雅言解釋方言。近代訓(xùn)詁學(xué)家黃侃先生說：“詁者故也，即本來之謂；訓(xùn)者順也，即引申之謂。訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂?！逼鋸恼Z言學(xué)的觀點出發(fā)，指出“訓(xùn)詁”就是對古書中的語義做出正確解釋的一項專門性的學(xué)術(shù)工作。黃侃先生說：“若以此地之語釋彼地之語，或以此時之語釋昔時之語，雖屬訓(xùn)詁之所有事，而非構(gòu)成之原理。真

4、正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言，初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也?！备鶕?jù)黃侃先生的論述，我們可以得知：《訓(xùn)詁學(xué)》是以古代書面語言訓(xùn)詁為研究對象，以語義為核心、用語言來解釋語言、并正確地理解和運用語言的研究訓(xùn)詁規(guī)律的科學(xué)。它是兼包解釋、翻譯和其他各方面知識的綜合性學(xué)科。訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)，是總結(jié)前人的注疏經(jīng)驗，研究語言的訓(xùn)釋方式、訓(xùn)詁的體制和義例、方式和方法、原則和運用，掌握其系統(tǒng)條貫，說明其表達意思，進一步探求語言的發(fā)展規(guī)律、本原和演變，從而促進語言的豐富和發(fā)展，以便更好地指導(dǎo)古文教學(xué)、古籍閱讀和整理及辭書編纂等工作。訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容豐富，涉

5、及面廣。對詞義的訓(xùn)釋是其核心內(nèi)容。黃侃先生說過：“訓(xùn)詁之事，在解明字義?！闭_理解掌握訓(xùn)詁，就必須先掌握訓(xùn)釋詞義的方法與原則。傳統(tǒng)的訓(xùn)詁分類，可以將訓(xùn)詁方法分成三類：因形求義（形訓(xùn)）、因聲求義（聲訓(xùn)）、因文求義（義訓(xùn)）。因形求義（形訓(xùn)）也叫作“因形索義”是指通過對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析來考察字（詞）義的訓(xùn)詁方法，是根據(jù)漢字形體構(gòu)造的特點而建立起來的。從傳統(tǒng)“六書”的角度來看，象形、指示、會意這一類表形字是形訓(xùn)運用的代表。早期的漢字多是根據(jù)意義來繪形的，為的是達到漢字的形體與其意義的統(tǒng)一。記錄漢語的漢字是中華文化的活化石，因形求義所依據(jù)的字形是古漢字，它是通過分析漢字形

6、體結(jié)構(gòu)來探尋漢字的本義，綜合分析、考察其引申義和假借義。東漢許慎的《說文解字》是闡述“字形之本始，字音、字義之所以然”的專著，也是我們分析漢字的形體結(jié)構(gòu)以考求本義的重要工具書，可以說是形訓(xùn)的專著，它對于字形的說解都是為了解釋該字的意義的。比如：《說文·貝部》：“贊，見也。從貝從先先?！墩f文·手部》：“掉，搖也。從手，卓聲?！墩f文·頁部》：“題，額也?！蚵暻罅x（聲訓(xùn)），是用聲音相同或者相近的字來解釋詞義的一種訓(xùn)詁方法，是根據(jù)詞與詞之間的聲音關(guān)系推求被解釋詞的意義。如《周易。說卦》：“乾，健也。坤，順也。震，動也。撰，入也?？?，陷也。離，麗也。兌，說也?！钡?。因聲

7、求義的方法，萌芽于先秦，盛行于漢代，精密于清代。從有訓(xùn)詁以來，就有聲訓(xùn)出現(xiàn)。漢代《爾雅》、《方言》、《說文解字》等著作中，聲訓(xùn)用得也很多。但全書的名物語詞都用聲訓(xùn)來解釋的，劉熙的《釋名》開創(chuàng)了這個先河?！夺屆分械穆曈?xùn)，從訓(xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞的關(guān)系來看，大致有幾種情況，即：或同音，如“貪，探也，探取入他分也?！薄坝拢x也，遇敵踴躍欲擊之也。”貪與探、勇與踴同音；或音近，如“罵，迫也，以惡言被迫人也?！绷R，魚部明紐上聲字；迫，鐸部幫紐入聲字；或雙聲，如“河，下也，隨地下處而通流也。”河、下皆匣紐；或疊韻，如“月，闕也，滿則闕也?！痹?、闕皆在月部?！瓌⑽醯摹夺屆窞橐蚵?/p>

8、求義開辟了