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1、記承天寺夜游蘇軾思路目標積累重點詞句朗讀背誦課文理解感悟課文課外拓展延伸蘇軾北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,在詩詞、散文方面有巨大成就,與父蘇洵,弟蘇轍并稱為“三蘇”,為“唐宋八大家”之一。作者簡介文----唐宋八大家:韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石;詞----蘇辛:(豪放派)蘇軾,辛棄疾詩----蘇黃:蘇軾,黃庭堅;書畫----宋四家:蘇軾蔡襄(xiāng)黃庭堅米芾(fú)。才華橫溢的蘇軾蘇軾生活的時代大興“新法”,改革之風大盛。由于他反對王安石“新法”而被調離出京。神宗元豐二年(1079年),因御史李定、何正臣等說他寫詩諷刺了“新法
2、”而被捕入獄。這就是當年有名的“烏臺詩案”(烏臺,指當時的御史府)。出獄后貶為黃州團練副使。背景介紹本文寫于宋神宗元豐六年(1083年),當時,作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月,歷史上著名的“烏臺詩案”,御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句,說他以詩訕謗,八月,將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨,差一點被殺。十二月作者獲釋出獄,被貶謫到黃州任團練副使,但不得“簽書公事”,也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下,作者寫了這篇短文,對月夜的景色作了美妙的描繪,真實的記錄了他當時生活的一個片段。背景介紹承天寺塔位于銀川市城西承天寺內,俗稱“西塔”,是西
3、夏王朝的主要佛寺。始建于1050年,距今已有900多年的歷史。塔通高64.5米,異??⌒阃Π?。解題隨筆式小品文記承天寺夜游“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。關于古代的幾種文體1、記:2、說:3、銘:4、書:是古代的一種文體,多用來記事。如《桃花源記》是一議論性的古代文體,大多就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感慨。如《愛蓮說》。古代刻在器物上用來警戒自己或陳述功德的文字,后來就成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。如《陋室銘》。書即書信,古人的信又叫“尺牘”或叫“信札”,是一種應用
4、性的文體。如《答謝中書書》。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾試讀聽讀朗讀遂寢藻荇柏字音強化zǎoxìngbǎisuìqǐn劃分朗讀停頓念無與為樂者但少閑人如吾兩人者耳遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢,相與步與中庭庭下如積水空明水中藻、荇交橫蓋竹柏影也提示:要根據(jù)句子的意思劃分朗讀停頓,不要把句子的意思讀破,領字后面需有一個小的停頓。//////////記承天寺夜游元豐六年十月十
5、二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾自主釋詞譯句⑤①②③④月色入戶,欣然起行。念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢,相與步于中庭照進高興、愉快的樣子想到到于是睡,睡覺共同,一起院里散步,漫步釋詞檢驗門庭下如積水空明水中藻荇交橫,蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳交錯縱橫原來是清閑的人只是罷了形容水的澄澈釋詞檢驗①解衣欲睡,月色人戶,欣然起行②念無與為樂者.③懷民亦未寢,相與步于中庭④庭下如積水空明,水中
6、藻、荇交橫,蓋竹柏影也。⑤但少閑人如吾兩人者耳.重點句子月光照在院中,如水一般澄澈,水中藻、荇交錯縱橫,原來是竹子和松柏的影子。(我)脫了衣服,打算睡覺,這時月光照進門里(十分優(yōu)美),我高興地起來走到戶外。只是缺少像我倆這樣的清閑的人罷了。想到沒有可以交談取樂的人。懷民也沒有睡,我們就一起在院子里散步。品讀研討一、這篇文章運用了幾種表達方式?記敘描寫抒情品讀研討二、記敘部分交代了哪些要素?時間:元豐六年十月十二日地點:承天寺中庭人物:“我”和張懷民事情的起因:月色入戶,欣然起行事情的經過:至承天寺,尋張懷民事情的結果:相與步于中庭結構梳理!全文共分三層,
7、請用四字短語簡要概括。記承天寺夜游記敘描寫抒情——賞月緣由——庭下月景——愉悅苦悶完成背誦!指導背誦!描寫庭中月夜景色的句子是?作者因景抒懷,表達復雜微妙感情的句子是?交代記敘六要素的句子是?庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。記承天寺夜游1、作者為什么想去夜游承天寺?2、蘇軾有很多朋友,卻“念無與為樂者”,可見朋友多,但知音少。他找誰?為何獨尋張懷民?探究理解3、作者是如何描繪月色的?運用
8、了什么修辭方法?有什么作用?從中可看出這幅月夜圖有什么特點?繪景修辭作用特點