同體異形：嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生比較論.pdf

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1、同體異形：嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生比較論●杜桂萍《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生與嚴(yán)貢生兄弟是相互含納、彼此補(bǔ)充的統(tǒng)一體。同樣貪吝，嚴(yán)監(jiān)生是損人不利己，具有斂財(cái)性；嚴(yán)貢生是損人利己，帶有敲詐性。同樣自私，嚴(yán)監(jiān)生是肩負(fù)種種傳統(tǒng)思想的包袱，對(duì)大環(huán)境中的道德人倫無比在意；嚴(yán)貢生是肆無忌憚，視傳統(tǒng)道德如棄屣。嚴(yán)監(jiān)生患得患失而虛偽，嚴(yán)貢生則徹底扯破了溫情脈脈的面紗。他們的形象表明封建末期那些與土地關(guān)系密切的儒生是怎樣追求功名富貴的，以及決定其倫理風(fēng)貌、生存方式的具體樣態(tài)?！娟P(guān)鍵詞]《儒林外史》；嚴(yán)監(jiān)生；嚴(yán)貢生；儒生形象[中圖分類號(hào)】1206．2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004—518X(200

2、9)10—0095—05杜桂萍(1963一)，女，黑龍江大學(xué)宋金文化與戲曲研究中心教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)元明清文學(xué)。(黑龍江哈爾濱l50080)在《儒林外史》的藝術(shù)形象畫廊中，嚴(yán)貢生、一嚴(yán)監(jiān)生：吝嗇懦弱之地主“文人”、嚴(yán)監(jiān)生兄弟是兩個(gè)獨(dú)特的人物形象。尤其是弟弟從《儒林外史》文本來看，嚴(yán)監(jiān)生性格中的兩嚴(yán)監(jiān)生，出場(chǎng)不久即遽然而逝，仿佛作者隨筆帶大特點(diǎn)比較突出，其他一些特征基本依附于這兩出的一個(gè)小小插曲；作者之于他的筆墨極其吝點(diǎn)之上。嗇，總共只有一回的文字，其中還有不少筆墨描其一是吝嗇。作品中寫道：嚴(yán)監(jiān)生四十余歲，寫了王德、王仁兄弟乃至趙氏、王氏等；其身份、

3、雖有“十多萬銀子”，平日生活卻十分節(jié)儉，“豬肉個(gè)性普普通通，行為、見識(shí)平平常常，在來來往往也舍不得買一斤”；自己有病，已經(jīng)“骨瘦如柴”的儒林眾生中實(shí)在缺少亮色，即便是對(duì)小人物的了，依然“舍不得銀子吃人參”，“每日只吃兩碗米命運(yùn)頗多理解的讀者也對(duì)他報(bào)之以譏笑。嚴(yán)貢生湯”；臨到生命的終點(diǎn)了，“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出場(chǎng)稍早，他雖宣稱自己“為人率真，從不曉得占出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單人寸絲半粟的便宜”，卻是極端狡詐貪婪，因占盡里拿出來，伸著兩個(gè)指頭”，擔(dān)心點(diǎn)兩莖燈草費(fèi)了便宜而起家，并躋身為杭州文人圈中的名士，讓油，直到妻子趙氏挑掉一莖，才“點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手人

4、只能付之一笑?！度辶滞馐贰返谖寤?、第六回是垂下，登時(shí)就沒了氣”。他f臨死時(shí)對(duì)燈草的憂念，嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生的正傳，二人雖為一母同胞，卻同雖然含有夸張的意味，但形象地表達(dá)了嚴(yán)監(jiān)生的體異形、彼此映襯、互相對(duì)照，成為兩個(gè)性格及人“吝嗇”。其二是膽小。嚴(yán)監(jiān)生的膽小是與懦弱相格風(fēng)貌迥異卻血肉豐滿、栩栩如生的“這一個(gè)”。伴的。他怕權(quán)勢(shì)，胞兄嚴(yán)貢生惹了官司溜之大吉，麗麗江西社會(huì)科學(xué)2009．10公人來找他，他“不敢輕慢”，“留差人吃了酒飯，出，在嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇中，人情還在、事理還在，受拿兩千錢打發(fā)去了”；他怕惡者，其兄嚴(yán)貢生橫行到虐待的只是他自己而已。鄉(xiāng)里，幾個(gè)子侄也“像生狼一般”，光

5、天化日之下這樣，嚴(yán)監(jiān)生臨終前伸出的兩個(gè)指頭，應(yīng)該呈欺詐騙人，還將禍?zhǔn)乱剿拈T前，他不但不敢現(xiàn)為一種更為復(fù)雜的意義結(jié)構(gòu)。表面上，是因?yàn)閾?dān)規(guī)勸，還違心地花費(fèi)了十幾兩銀子，為他們擺平心兩莖燈草費(fèi)油，其深層內(nèi)涵則在于喻示趙氏勤了官司；他怕妻族，兩個(gè)舅爺，一為府學(xué)生員，一儉持家，保持家業(yè)興隆。可惜這一點(diǎn)，不但讀者不為縣學(xué)生員，“都做著極興頭的館，錚錚有名”。所易領(lǐng)會(huì)，與他同床共枕的趙氏也未必能真正理解。以當(dāng)妻子病重，舅爺吩咐：“總是虛弱，該多用些因?yàn)?，與嚴(yán)監(jiān)生相比，作為由妾晉妻的年輕婦女，補(bǔ)藥!”他不敢不依；明明打心眼里想將偏房趙氏她并沒有機(jī)會(huì)理解財(cái)富積聚過程的艱辛，她更需

6、扶正，又不敢明說，只好拐彎抹角、千方百計(jì)獲得要實(shí)際生活中的理性和策略意識(shí)，她是一個(gè)善于妻子王氏和兩位舅爺?shù)氖卓?。故作者?duì)嚴(yán)監(jiān)生的用錢謀求并鞏固地位的實(shí)踐者。而一直以平庸本介紹是“膽小的有錢人”。分示人的嚴(yán)監(jiān)生，則更容易被功名富貴束縛了手吝嗇，表明嚴(yán)監(jiān)生并不缺少貪欲，而且可能腳。吝嗇的種種、懦弱的種種、行事的種種、他追求貪欲極強(qiáng)；膽小，則恰恰影響貪欲的實(shí)現(xiàn)，并且與的種種，均能在這里尋到了依據(jù)。也就是說，他是貪欲構(gòu)成尖銳的對(duì)抗。這導(dǎo)致善于精打細(xì)算的嚴(yán)這樣一個(gè)人：一方面，渴望功名富貴，羨慕因此而監(jiān)生特別敏感，始終處于患得患失的狀態(tài)中。二來的榮華富貴；另一方面，由于他的生存

7、狀態(tài)與土者一旦形成對(duì)立、構(gòu)成高壓，嚴(yán)監(jiān)生的生命迅速地息息相依，盡管頭腦中已存有商業(yè)意識(shí)，懂得將顯示出不能承受之重。他的死即是對(duì)這種不能承錢送人當(dāng)鋪生利，但還沒有從小農(nóng)意識(shí)的拘束中受之重的回應(yīng)，體現(xiàn)了一種狀態(tài)發(fā)展的必然過程掙脫出來，適應(yīng)通向功名的充滿機(jī)變的途路。因和結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就是嚴(yán)監(jiān)生的死。他為什么死、此，他缺乏匯入時(shí)尚的能力和人格基礎(chǔ)，不但為自究竟得了什么病，作品并沒有正面交代，但字里己的親族打敗，且首先自己打敗了自己。嚴(yán)監(jiān)生的行間彰顯昭明，也是與“錢”有關(guān)。形象告訴我們，在物欲橫流、人情充滿變數(shù)的封建然而，如何理解嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇?學(xué)界多有為末期，僅有財(cái)富且被