蕭紅《小城三月》.ppt

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1、小城三月蕭紅蕭紅蕭紅（1911—1942），黑龍江呼蘭縣人。1930年因反抗封建家庭的迫害離家出走。1933年開始從事文學(xué)創(chuàng)作。1934年離開東北，幾經(jīng)顛沛流離，三十一歲早逝于香港。文筆沉郁優(yōu)雅，擅長勾勒繁雜而生動(dòng)的生活面貌，作品細(xì)膩深刻，委婉而雋永，深受魯迅、茅盾等名作家欣賞?！缎〕侨隆肥鞘捈t的最后一部作品。這位正值青春年華的女作家，在寫完這部作品不到半年的時(shí)間，就離開了人世。小城三月作品是以兒童視角敘述了這樣一個(gè)故事：“我”的一個(gè)叫翠姨的“姨”悄悄地在心里愛上我了的堂哥。然而，“向往著愛的自由”的翠姨，卻“不

2、幸”是一位再嫁的寡婦的女兒，而堂哥卻是地主家才學(xué)出眾的公子。他們的愛情，在有數(shù)千年傳統(tǒng)規(guī)范約束著的愚昧偏僻小鎮(zhèn)，只能被不可理喻的冷寂扼殺掉。幾乎沒有人能意識(shí)到翠姨心底的強(qiáng)烈愛情，甚至被她熱烈摯愛著的“堂哥”也不知她緣何悲寂難耐。人們單調(diào)而又寂寞地生活著。只有我這個(gè)略涉世事的孩子驚奇地窺視到了翠姨的一些異常。結(jié)果，當(dāng)人們準(zhǔn)備給翠姨和一個(gè)又丑又小的男人結(jié)婚之際，翠姨卻日漸消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那位堂哥此后提起翠姨，“雖常常落淚”，卻不知翠姨為什么死，“大家也都心中納悶?！贝湟烫幵谝粋€(gè)新舊交替的時(shí)代，她受

3、到了新文化的沖擊，同時(shí)又受著中國封建文化的束縛，她想愛而不能愛，她想反抗而無力反抗，最后只能用死來了卻她的一生，然而她所愛的人——“我”的堂哥卻至翠姨死后也不知她為何而死，這對(duì)于為他而死的翠姨不失為一種莫大的悲哀。然而，春天已逝，飄然而過，乃其追溯，難尋其影。小城三月一.環(huán)境描寫（篇頭與篇尾）二.翠姨性格描寫環(huán)境描寫——篇頭三月的原野已經(jīng)綠了，像地衣那樣綠，透出在這里，那里。郊原上的草，是必須轉(zhuǎn)折了好幾個(gè)彎兒才能鉆出地面的，草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼，發(fā)出一寸多高的芽子，欣幸的鉆出了土皮。放牛的孩子，在掀起了墻

4、腳片下面的瓦片時(shí)，找到了一片草芽了，孩子們到家里告訴媽媽，說：“今天草芽出土了！”媽媽驚喜的說：“那一定是向陽的地方！”天氣一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思。環(huán)境描寫——篇尾翠姨墳頭的草籽已經(jīng)發(fā)芽了，一掀一掀的和土粘成了一片，墳頭顯出淡淡的青色，常常會(huì)有白色的山羊跑過。這時(shí)城里的街巷，又裝滿了春天。暖和的太陽，又轉(zhuǎn)回來了。在我的家鄉(xiāng)那里，春天是快的，五天不出屋，樹發(fā)芽了，再過五天不看樹，樹長葉了，再過五天，這樹就像綠得使人不認(rèn)識(shí)它了。使人想，這棵樹，就是前天的那棵樹嗎？自己回答自己，當(dāng)然是的。春天就像跑的那么快

5、。好像人能夠看見似的，春天從老遠(yuǎn)的地方跑來了，跑到這個(gè)地方只向人的耳朵吹一句小小的聲音：“我來了呵”，而后很快的就跑過去了。翠姨——對(duì)比突出人物性格翠姨翠姨生得并不是十分漂亮，但是她長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情。她伸手拿櫻桃吃的時(shí)候，好像她的手指尖對(duì)那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕的捏著。假若有人在她的背后招呼她一聲，她若是正在走路，她就會(huì)停下，若是正在吃飯，就要把飯碗放下，而后把頭向著自己的肩膀轉(zhuǎn)過去，而全身并不大轉(zhuǎn)，于是她自覺的閉合著嘴唇，像是有什么要說而一時(shí)說不

6、出來似的……翠姨的妹妹翠姨的妹妹，忘記了她叫什么名字，反正是一個(gè)大說大笑的，不十分修邊幅，和她的姐姐完全不同。翠姨的妹妹的那絨繩鞋，買來了，穿上了。在地板上跑著，不大一會(huì)工夫，那每只鞋臉上系著的一只毛球，竟有一個(gè)毛球已經(jīng)離開了鞋子，向上跳著，只還有一根繩連著，不然就要掉下來了。很好玩的，好像一顆大紅棗被系到腳上去了。因?yàn)樗男右彩菞椉t色的。大家都在嘲笑她的鞋子一買回來就壞了。翠姨——人物分析翠姨是一個(gè)追求新鮮事物，向往新生活卻猶豫、矜持而執(zhí)著的女孩子。翠姨出入于這個(gè)開通的大家族，見識(shí)了新式學(xué)堂的男性，“一看了那不

7、識(shí)字的又不是女學(xué)生之類就生氣，覺得處處不如他。”在流行的觀念中，自由戀愛是屬于新式讀書人的——新式學(xué)校的學(xué)生。這正是翠姨愛上堂哥——堂哥正是一個(gè)學(xué)生——而不敢表白愛的更深的根源。為了這一張“入場(chǎng)券”，翠姨很勇敢地提出來要讀書，但是，她那樣的年齡的讀書和那樣方式的讀書，對(duì)于她只是一個(gè)絕望的掙扎。實(shí)際上，沒有接受新式教育的女性有無愛新式學(xué)生的權(quán)力這個(gè)問題本來就在新文化的視野之外?？墒窃谒牟?，在她的悶悶不樂的敘述中，作者暗示了翠姨內(nèi)心的焦慮與絕望，正是這焦慮與絕望導(dǎo)致了翠姨的“病”。新文化喚醒了她對(duì)于新生活，新的幸福的

8、憧憬，她也勇敢地堅(jiān)定地去追求了，但是，她還不是“新女性”，而“新女性”在當(dāng)時(shí)世俗社會(huì)中等同于女學(xué)生，從這個(gè)意義上說，同時(shí)也是新文化剝奪了她的愛的勇氣與權(quán)力。小說是意味深長的，在翠姨面對(duì)自己愛著的人時(shí)，她只是偷偷的藏在心里，拘謹(jǐn)而小心翼翼的性格推進(jìn)了悲劇的發(fā)生。小城三月在20世紀(jì)社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)中的婚姻戀愛自由本身是社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)，民族國家話語的一個(gè)有機(jī)組成部分?；?/p>