設(shè)計(jì)批評(píng)設(shè)計(jì)概論ppt課件.ppt

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1、設(shè)計(jì)的批評(píng)設(shè)計(jì)的批評(píng)對(duì)象及其批評(píng)者設(shè)計(jì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的批評(píng)方式設(shè)計(jì)的批評(píng)理論當(dāng)代設(shè)計(jì)的批評(píng)語(yǔ)境1一、設(shè)計(jì)的批評(píng)對(duì)象及其批評(píng)者批評(píng)對(duì)象：設(shè)計(jì)現(xiàn)象和設(shè)計(jì)作品批評(píng)者：設(shè)計(jì)的欣賞者和使用者2美國(guó)設(shè)計(jì)家VickorPaernek所有的人都是設(shè)計(jì)師。幾乎一切時(shí)候我們的所作所為都是設(shè)計(jì)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是人類最基本的活動(dòng)。為一件渴望得到而且可以預(yù)見(jiàn)的東西所作的計(jì)劃、方案也就是設(shè)計(jì)的過(guò)程。任何一種試圖割裂設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)僅僅為“設(shè)計(jì)”的舉動(dòng)，都是違背設(shè)計(jì)先天價(jià)值的，這種價(jià)值是生活潛在地基本模型。設(shè)計(jì)是創(chuàng)作史詩(shī)，是繪制壁畫(huà)，是創(chuàng)造繪畫(huà)杰作，是構(gòu)思協(xié)奏曲。設(shè)計(jì)同時(shí)又是清理抽屜，是拔出箝閉牙，是烤蘋(píng)果派，是玩棒球的選位，是

2、教育兒童?？傊?，設(shè)計(jì)是為創(chuàng)造一種有意義的秩序而進(jìn)行的有意識(shí)的努力。3接受美學(xué)AestheticsofReception一件作品的價(jià)值、意義和地位，并不是由它本身所決定的，而是由觀者的欣賞、批評(píng)活動(dòng)及接受程度所決定的。4批評(píng)者的多重身份5二、設(shè)計(jì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)批評(píng)的參照標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)批評(píng)的相對(duì)性設(shè)計(jì)批評(píng)的歷時(shí)性61、設(shè)計(jì)批評(píng)的參照標(biāo)準(zhǔn)功利性標(biāo)準(zhǔn)——經(jīng)濟(jì)與科技評(píng)價(jià)藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)——美學(xué)評(píng)價(jià)文化性標(biāo)準(zhǔn)——社會(huì)評(píng)價(jià)72、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性不同類型的設(shè)計(jì)偏向不同的標(biāo)準(zhǔn)不同的批評(píng)者采取不同的標(biāo)準(zhǔn)8普魯伊特—艾戈住房工程這個(gè)50年代營(yíng)造時(shí)曾獲建筑獎(jiǎng)的工程，變成了一個(gè)不考慮工程真正使用者需要的“糟糕設(shè)計(jì)”的象片，到了

3、70年代初期，它的空房率達(dá)到80％，許多人認(rèn)為，設(shè)計(jì)失敗是導(dǎo)致這一公共住宅區(qū)最后被取消的重要原因。93、設(shè)計(jì)批評(píng)的歷時(shí)性現(xiàn)代主義：形式服從功能裝飾即罪惡包豪斯少即是多生產(chǎn)美學(xué)后現(xiàn)代主義：尊重個(gè)性設(shè)計(jì)應(yīng)充滿符號(hào)和裝飾布朗基少令人生厭商品美學(xué)10德意志制造同盟1907關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)化”穆特修斯VS凡·德·維爾德11孟菲斯設(shè)計(jì)卡爾頓書(shū)架索特薩斯（米蘭）12普遍意義的，絕對(duì)的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”是不存在的。因?yàn)槿藗兊娜の稕](méi)有絕對(duì)的原則，雖然可能存在標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)絕不可能是一成不變的。英國(guó)設(shè)計(jì)批評(píng)家MilnerGray13三、設(shè)計(jì)的批評(píng)方式國(guó)際博覽會(huì)集團(tuán)批評(píng)141851年的英國(guó)倫敦“水晶宮”15國(guó)際博覽會(huì)的世界

4、影響16人的一小步人類的一大步172、集團(tuán)批評(píng)集團(tuán)批評(píng)即消費(fèi)者群或消費(fèi)者代表參與設(shè)計(jì)審查和批評(píng)的行為，包括審查批評(píng)和集團(tuán)購(gòu)買(mǎi)。18麥當(dāng)勞快餐設(shè)計(jì)19女權(quán)主義集團(tuán)批評(píng)20四、設(shè)計(jì)的批評(píng)理論設(shè)計(jì)批評(píng)理論的出現(xiàn)和發(fā)展現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批評(píng)理論后現(xiàn)代設(shè)計(jì)批評(píng)理論211753荷加斯《美的分析》221849拉斯金《建筑的七盞明燈》231949佩夫斯納《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先鋒》現(xiàn)代主義是對(duì)19世紀(jì)至20世紀(jì)逐漸擴(kuò)大的工業(yè)化之反響。莫里斯通過(guò)把手工藝作為藝術(shù)這一稱得上是人類最佳行為的事物，使之得以復(fù)興，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)由此開(kāi)始。1900年的先驅(qū)者們已由于發(fā)現(xiàn)機(jī)器藝術(shù)大量的、未經(jīng)證實(shí)的可行性而走的更遠(yuǎn)了……2420世紀(jì)早期格羅皮

5、烏斯《全面建筑觀》歷史表明，美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變，誰(shuí)要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’，他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。253、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)批評(píng)理論解構(gòu)主義產(chǎn)品符號(hào)商品美學(xué)軟設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)26二戰(zhàn)后法國(guó)博德利亞解構(gòu)主義27法國(guó)符號(hào)學(xué)家羅蘭·巴特《神話》28五、當(dāng)代設(shè)計(jì)的批評(píng)語(yǔ)境當(dāng)代設(shè)計(jì)的生活語(yǔ)境當(dāng)代設(shè)計(jì)的文化語(yǔ)境當(dāng)代設(shè)計(jì)的審美語(yǔ)境29