高考情景式默寫理解性默寫(精華).ppt

《高考情景式默寫理解性默寫(精華).ppt》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、高考理解性默寫……情境默寫（精華）LOREMIPSUMDOLOR《逍遙游》默寫1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：，。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也2.《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“______，_____?！背恢匏?，蟪蛄不知春秋3.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的事物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：_____，___，____

2、。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也4.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：____，_____。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：___，___，__，___。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者6.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實

3、中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列舉了三類人的句子是：__，__，__至人無己，神人無功，圣人無名7．面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：_______？__________？。其正色邪？其遠而無所至極邪？8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：______，_______。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮9.當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)

4、鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：_________，_______。我決起而飛，搶榆枋而止10鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬里”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”（李白《上李雍》）“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角?！保珴蓶|《念奴嬌·鳥兒問答》）這些均源自莊子《逍遙游》中“＿，＿＿，＿＿＿”，“＿＿”等內(nèi)容。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”：“摶扶搖羊角而上者九萬里”《勸學(xué)》默寫1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于

5、弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點相同。3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：，4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，；，?！?．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。學(xué)不可以已青，取之于藍，而青于藍君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣學(xué)不可以已鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。6．強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：_____________,_____________?！?、開篇就提出了全文的中心論點，即“___________

6、_?！痹诤竺嬗株U明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是“____________,____________?！?、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“，?！?、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“，”來形象論述積累的重要性。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。學(xué)不可以已鍥而不舍,金石可鏤。故不積跬步??無以至千里積土成山??風(fēng)雨興焉10、荀子《勸學(xué)》中“，”，強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。11、“，”，通過

7、“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。12、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》的“青，，?！倍急磉_出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。13、，，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。故木受繩則直??金就礪則利取之于藍，而青于藍蚓無爪牙之利??筋骨之強非蛇鱔之穴無可寄托者??用心躁也《師說》默寫1、《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“，”的觀

8、點是相同的。2、韓愈認為老師的職能是：擇師的標準是：是故弟子不必不如師，師不必賢