災(zāi)難中自私不應(yīng)該被譴責(zé).docx

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1、尊敬的評委，主席，大家好，今天的辯題“災(zāi)難中的自私應(yīng)不應(yīng)該受到譴責(zé)”，首先我來向大家解釋一下辯題中的幾個重點(diǎn)詞匯。“災(zāi)難”指由于自然或人為因素使人的生命受到重大威脅的苦難或者災(zāi)禍。“自私”只圖個人利益只為自己打算，“譴責(zé)”則是指對荒謬言行或錯誤政策進(jìn)行嚴(yán)肅申斥，我方將會用以下幾點(diǎn)去論證我方觀點(diǎn)首先災(zāi)難中的突發(fā)性、不可預(yù)料性會激發(fā)人的本能反應(yīng)，根據(jù)百度百科查詢表明“本能反應(yīng)”會在遇見突發(fā)事件時候自然而然做出的保護(hù)自己,或者保護(hù)自己重視物質(zhì)的一種反應(yīng).這樣的反應(yīng)來源于身體.不通過大腦思考.這種反應(yīng)會比任何時候的動作都來的快.1884年杜德利

2、案，澳大利亞游船木犀草號從英國埃塞克斯前往悉尼。船在大海中沉沒了，船長和助手以及船員、見習(xí)船員成為幸存者，被困在救生艇中，面對茫茫大海，他們看不到任何獲救的希望，生存的本能卻未消失。第十九天，船長提議以抽簽的方式選出誰該被殺掉作為其他人的食物，見習(xí)船員被抽中，原本不愿意吃人的助手最終被船長說服的：見習(xí)船員的身體狀況最糟糕，肯定會最先死亡，而且他沒有家人。于是，船長殺了見習(xí)船員，三人以見習(xí)船員的血肉得以生存，四天后，他們獲救了可是被英國法爾斯港以謀殺罪逮捕，但最終被英女皇以“緊急避難條例”免去刑法，緊急避難是各國法律都有規(guī)定，通常與正當(dāng)防

3、衛(wèi)一起作為免除法律責(zé)任其次譴責(zé)只能對災(zāi)難中的幸存者帶來二次傷害，2008年的汶川地震正在上課的范美忠老師在汶川地震發(fā)生時，因?yàn)樽约旱谝粫r間的逃跑，而遭到國人輿論暴力的譴責(zé)，并被教育部下文吊銷教師資格和被校方解聘等處罰。在譴責(zé)和處罰范美忠的人們看來，范美忠之所以應(yīng)該遭受譴責(zé)和處罰，根源是他作為教師“沒有盡到職責(zé)”教師在課堂上不僅僅是講授知識的人，他同時也是組織者，學(xué)生行為約束者。出現(xiàn)突發(fā)情況，課堂組織者有責(zé)任有義務(wù)組織學(xué)生疏散，作為教師他的失職已經(jīng)受到懲罰，可是人們卻一直在譴責(zé)他的行為，受災(zāi)的人都是心靈受過重創(chuàng)的病人，可是沒有人想到過他也

4、是受災(zāi)者中的一個人，他也面臨過地震的巨大威脅，但是他還遭受到大眾的譴責(zé)，他沒有做錯，但卻要受到?jīng)]有經(jīng)歷過災(zāi)難人的譴責(zé)，那也太過可笑了，如果范美忠的行為必須受到譴責(zé)，那么，從邏輯上講，首先應(yīng)該譴責(zé)的是他生存的社會，是社會對一個人在其中扮演的角色的要求太過分罷了，這個社會需要英雄，但不能以英雄的標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個普通的人，《肖申克的救贖》里有一句話:強(qiáng)者自救，圣者渡人，既然我們無法拯救他人的生命，那就盡量保證自己的生命，減少對家庭、社會的損失。譴責(zé)不能解決社會問題，甚至可能加重社會關(guān)注點(diǎn)，對此造成一定的不利影響，首先，譴責(zé)只是對人嚴(yán)肅申斥，一

5、種不帶實(shí)際行動的行為，它無法阻止錯誤的根本，就同電影中那句話“如果道歉有用的話，要警察干嘛”如果譴責(zé)有用的話，要法律干嘛？甚至?xí)⒊蔀殄e誤輿論引導(dǎo)操作者的工具，當(dāng)操縱者別出心栽的引導(dǎo)輿論譴責(zé)，會導(dǎo)致事件混淆視聽，加重社會輿論對案件的關(guān)注點(diǎn)，對社會群體造成消極影響，同原理事例“鹿晗公開女友炒作新聞掩蓋袁隆平新技術(shù)突破”當(dāng)群眾被引導(dǎo)一個錯誤方向時，對社會所倡導(dǎo)的影響是相反的，所以綜上所述，我方認(rèn)為災(zāi)難中的自私不應(yīng)該被譴責(zé)。