傳統(tǒng)園林建筑在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用

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1、傳統(tǒng)園林建筑在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用-園林相關(guān)摘要：蘇州博物館是由美籍華人建筑師貝聿銘先生親自設(shè)計(jì)的，是我國(guó)新時(shí)期探索傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合的杰出典范。本文以蘇州博物館為例，從宏觀和微觀角度分析了中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：蘇州博物館；宏觀；微觀；傳統(tǒng)園林建筑；應(yīng)用　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑擁有著輝煌燦爛的悠久歷史，然而現(xiàn)代建筑卻漸漸走向西方化，如何將傳統(tǒng)的園林建筑在現(xiàn)代園林中恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)運(yùn)用？一直困擾著當(dāng)代的園林建筑設(shè)計(jì)師。本文將以蘇州博物館為例，從宏觀和微觀的角度來(lái)分析貝聿銘先生的作品，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行分析，以期解決這一難題。　　1宏觀角度　　1.1建筑色彩　　粉墻黛瓦是傳統(tǒng)蘇州民居的主要色調(diào)，

2、素凈、淡雅是它鮮明的特點(diǎn)。這一傳統(tǒng)建筑色彩的形成是由于吳文化的長(zhǎng)期孕育。因此，蘇州博物館也沿用了這種帶有明顯地域性的色彩：粉墻黛瓦的格局，加上經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的灰色邊飾，帶著濃厚的蘇州韻味。　　1.2建筑形式　　蘇州古城作為我國(guó)的歷史文化名城，建筑高度都是被嚴(yán)格限制的，這是為了保證蘇州古民居不至于被淹沒(méi)在城市高樓的叢林里。因此在設(shè)計(jì)蘇州博物館的過(guò)程中，貝聿銘先生遵循了“不高不大不突?！钡脑瓌t。將博物館展廳大部分布置在地面一層以及地下一層，使建筑的總高度控制在16m以內(nèi)，遵循了“不高”的設(shè)計(jì)原則。在平面的組織設(shè)計(jì)中，貝聿銘先生利用“庭院”進(jìn)行空間的組織和圍合，將展廳空間分散布置，從而保證了建筑群體“不大

3、”的整體外觀形象。為了真正做到“不突?！?，在總平面的布局上，貝聿銘先生進(jìn)行建筑空間設(shè)計(jì)的加減法處理，使博物館的平面完美地與蘇州古城城市規(guī)劃融為一體?！　?.3庭院空間　　貝聿銘先生在蘇州博物館設(shè)置了一個(gè)主庭院和若干個(gè)小庭院。庭院的布置，使得庭院與博物館主體建筑交相輝映，實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)外空間的融和。另外，貝聿銘先生不拘泥于傳統(tǒng)園林慣用“曲徑通幽”式的空間布局手法，而是采用直線形式。這樣既滿足了博物館布局的連貫、流暢，又賦予了博物館新的時(shí)代氣息?！　〔┪镳^庭院以水景為主，利用八角形的平臺(tái)和涼亭作為庭院的主要元素，采用折線形的石砌橋，配以少而精的綠化點(diǎn)綴。這些庭院的布置頗有姑蘇韻味，但又不拘泥于傳統(tǒng)蘇州

4、園林的表達(dá)方式，就如安藤忠雄先生所說(shuō)的“我們對(duì)傳統(tǒng)園林建筑文化的傳承不在于形式，而在于精神”?！　?微觀角度　　在整個(gè)蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中，細(xì)節(jié)的處理更是對(duì)彰顯博物館建筑的古典韻味功不可沒(méi)。主要體現(xiàn)在：　　2.1屋頂　　蘇州博物館的屋頂采用三角形和四邊形的組合，這一元素?zé)o疑是對(duì)江南民居構(gòu)架的抽象體現(xiàn)。材料上貝聿銘先生用黑色花崗石代替?zhèn)鹘y(tǒng)蘇州民居的小青瓦，花崗石在雨天時(shí)呈現(xiàn)黑色，在干燥時(shí)呈現(xiàn)灰色，與蘇州傳統(tǒng)民居的粉墻黛瓦在色彩上保持一致。小青瓦耐久性差、需經(jīng)常更換，成本高。貝聿銘先生選取花崗石這一材料克服了小青瓦的缺點(diǎn)?！　?.2疊落山墻　　疊落山墻又稱為馬頭墻，它的特點(diǎn)是兩側(cè)的山墻高出屋面，

5、隨著屋頂?shù)男逼露尸F(xiàn)階梯形。馬頭墻是徽派建筑的特色元素，有些現(xiàn)代建筑為了體現(xiàn)古典韻味而刻意抽取傳統(tǒng)元素并照搬到現(xiàn)代建筑中，很多時(shí)候顯得不倫不類。　　在博物館的設(shè)計(jì)中，貝聿銘先生沒(méi)有照搬傳統(tǒng)馬頭墻的形式，而是進(jìn)行了創(chuàng)新。他首先對(duì)馬頭墻進(jìn)行抽象和簡(jiǎn)化，進(jìn)而融入了自己的特色。追求神似而不是簡(jiǎn)單的形式模仿，最終形成了獨(dú)具特色的“貝氏馬頭墻”。　　2.3開(kāi)窗　　博物館在其內(nèi)部空間中廣泛地運(yùn)用了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的框景和借景的開(kāi)窗方式。結(jié)合小庭院開(kāi)設(shè)的四邊形、六邊形、梅花造型以及其它雕鏤的花窗，樣式靈活多變，精雕細(xì)琢，不僅給博物館的內(nèi)部空間帶來(lái)了柔和的光線，更使景與景之間能夠更好地相互交融，體現(xiàn)了“移步換

6、景”的造園境界?！　?.4片石假山　　假山是中國(guó)古典園林建筑中不可缺少的元素之一，貝聿銘先生認(rèn)為蘇州古典園林的假山已經(jīng)達(dá)到巔峰造極的程度，很難超越。因?yàn)闉榱藢⒓偕皆O(shè)計(jì)得有新意，貝聿銘先生另辟蹊徑，他避開(kāi)蘇州園林假山的“皺、漏、瘦、透、丑”，進(jìn)而將假山作為一副山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作，以壁為紙，以石入畫(huà)，讓人們耳目一新?！　?結(jié)語(yǔ)　　從宏觀、微觀兩個(gè)角度分析蘇州博物館，我們不難發(fā)現(xiàn)貝聿銘先生在規(guī)劃設(shè)計(jì)蘇州博物館的時(shí)候并不是照搬照抄中國(guó)傳統(tǒng)的園林建筑古典元素，而是加入了自己的創(chuàng)新在里面。首先是將傳統(tǒng)園林建筑進(jìn)行抽象簡(jiǎn)化，進(jìn)而融合進(jìn)新的現(xiàn)代元素轉(zhuǎn)化成新型園林建筑?！　》鹿?，備形是基礎(chǔ)。形即建筑的外在形象，包括

7、建筑的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩等。然而，重神才是關(guān)鍵。建筑的思想、人文環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)的綜合體現(xiàn)，這才是建筑的靈魂。貝聿銘先生無(wú)疑給本文所探討的問(wèn)題提交了一份讓人滿意的答卷。