資源描述：
《廟會的演變發(fā)展.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、民間古廟會是一種特殊的社會形式，廟會最早的形式是隆重的祭祀活動，是人們敬祀神靈、愉悅身心的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展，特別是經(jīng)濟的發(fā)展，廟會和集市交易融為一體，成為人們敬祀神靈、交流感情和貿(mào)易往來的綜合性社會活動。在漫長的遠古社會，廟會和崇神是一?體的。一直到商周時期，廟會都是一種不自覺的活動。漢代以后，廟會向多元化轉(zhuǎn)變。漢代廟會的主體性質(zhì)因為佛文化的傳入而發(fā)生了變化。從此，佛文化如滔滔洪水般涌向屮州大地。伴隨著佛教教義的傳播，佛寺星羅棋布.分如于屮原地區(qū)的名山、巨邑、小鎮(zhèn)。許多箸名的寺院如洛陽白馬、芋,開封相國寺，登封少林寺，臨汝風穴寺，鎮(zhèn)平
2、菩提寺、石佛寺及瓦宮寺，信陽靈隱寺，光山凈居盍,安陽高閣寺，濟源盤谷寺,輝縣白云寺，汝南小南海，永城崇法寺，許昌文明寺，項城髙丘寺等,如雨后春筍，林立屮原，并留下了許多神奇的傳說。于是，崇佛廟會應運而生，林林總總。屮原地區(qū)廣大廟會群屮，佛與道或分庭抗禮，或相互滲透，使丿由會文化更加豐富。唐宋時代的經(jīng)濟高度發(fā)展，屮原地區(qū)居于全國的領(lǐng)先地位，保持著屮心位置。道教文化經(jīng)過帝王們的倡導更迅速地繁盛起來。道教文化是強大的本上文化，廟、臺、祠、宮、觀、庵等道教建筑在屮原地區(qū)的分布十分密集。如登封屮岳丿由、洛陽關(guān)林廟、桐柏淮瀆廟、濟源濟瀆廟、湯陰文王廟
3、、洛陽周公廟、內(nèi)鄉(xiāng)文廟、準陽人祖廟、西華女姻廟、商丘閱伯臺、鹿邑太清官和老君臺、?？h碧霞宮、濟源王屋山奉仙觀和陽臺W杠冷地的;m、人爺皿、川mMO、火種皿、±AM、MBM、關(guān)爺廟、山神丿由、河神廟、禹+.廟、圣母廟、—.郎神廟、泰山廟、蟲土廟等，數(shù)不勝數(shù)。這些廟宇為日厲廟會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。尤其是北宋時期，屮原地區(qū)一度出現(xiàn)了經(jīng)濟人繁榮和文化大繁榮，以東京開封為屮心的城鎮(zhèn)經(jīng)濟迅速發(fā)展，廟會亦應運而興。明代是屮原廣大地區(qū)廟會群昌盛的重要轉(zhuǎn)折時期。經(jīng)濟飛速發(fā)展，使得在洛陽、黎陽（?？h）、陳州（進蚩）等規(guī)模較大的城鎮(zhèn)大興土木、姥造廟宇成為可能。明
4、代手工業(yè)的繁榮，刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展、也促進了經(jīng)濟和文化的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義的蔭芽，廟會在這種背景條件下比以往任何時期都耍繁密。明代廟會有一重要的特點，就是“行會”或者稱為“會館”、“公所”的人量興起，使廟會更加秩序化。屮原地區(qū)出現(xiàn)許多“山陜會館”,他們敬祀關(guān)羽，立祠疑廟，特別是建造戲樓等祭祀場所,使廟會的影響和作用進一步擴大化。廟會群和神話傳說的關(guān)系極為密切。原始神話主要反映中原地區(qū)氏族社會的生活，包括天地起源、人類誕生、文化發(fā)展和圖騰崇拜等內(nèi)容。西華女姻城廟會、準陽太昊陵廟會、商丘閥伯臺廟會、桐柏盤古廟會籌，是原始神話集屮流傳的場所，
5、兒乎可以構(gòu)成人類早期社會的發(fā)展史。
